Пункт 7 3 пдд: ПДД РФ, 7. Прочие элементы конструкции / КонсультантПлюс

ПДД 7.2 — Знак аварийной остановки

При остановке транспортного средства и включении аварийной сигнализации, а также при ее неисправности или отсутствии знак аварийной остановки должен быть незамедлительно выставлен:

• При дорожно-транспортном происшествии;
• При вынужденной остановке в местах, где она запрещена, и там, где с учетом условий видимости транспортное средство не может быть своевременно замечено другими водителями.

Этот знак устанавливается на расстоянии, обеспечивающем в конкретной обстановке своевременное предупреждение других водителей об опасности. Однако это расстояние должно быть не менее 15 м от транспортного средства в населенных пунктах и 30 м — вне населенных пунктов.

На каком расстоянии от транспортного средства должен быть выставлен знак аварийной остановки в данной ситуации?

1.	?	Не менее 15 м.
2.	?	Не менее 20 м.
3.	?	Не менее 30 м.
4.	?	Не менее 100 м.

Знак аварийной остановки устанавливается на расстоянии, обеспечивающем в конкретной обстановке своевременное предупреждение других водителей об опасности. Вне населенных пунктов это расстояние должно быть не менее 30 метров от ТС.

Какой знак используется для обозначения автомобиля при вынужденной остановке в местах, где с учетом условий видимости транспортное средство не может быть своевременно замечено другими водителями?

Для обозначения автомобиля при вынужденной остановке в местах, где с учетом условий видимости он не может быть своевременно замечен другими водителями, должен быть незамедлительно выставлен знак аварийной остановки — А.

На каком расстоянии от транспортного средства должен быть выставлен знак аварийной остановки в данной ситуации?

Знак аварийной остановки устанавливается на расстоянии, обеспечивающем заблаговременное предупреждение других водителей об опасности. В населенных пунктах это расстояние должно быть не менее 15 метров от ТС.

Должен ли в этой ситуации водитель, остановившийся из-за неисправности, выставить знак аварийной остановки?

В этом случае, т.е. при вынужденной остановке в местах, где остановка запрещена, водитель должен выставить знак аварийной остановки. Знак выставляется не только, когда отсутствует или неисправна аварийная световая сигнализация, но и когда она включена.

Как Вы должны обозначить свое транспортное средство при дорожно-транспортном происшествии?

При дорожно-транспортном происшествии ТС должно быть обозначено включенной аварийной световой сигнализацией и знаком аварийной остановки.

Нарушил ли водитель Правила при вынужденной остановке на автомагистрали?

Водитель остановился из-за технической неисправности в соответствии с требованиями Правил за сплошной линией разметки и включил аварийную световую сигнализацию. Поскольку он остановился на автомагистрали, где остановка запрещена, ему необходимо выставить на расстоянии не менее 30 м от ТС знак аварийной остановки. В противном случае водитель нарушит Правила.

Детские удерживающие устройства в ПДД

Добрый день, уважаемый читатель.

В этой статье речь пойдет о детских удерживающих устройствах и системах, которые могут использоваться в соответствии с ПДД в 2020 году.

Напомню, что с 12 июля 2017 года вступила в силу очередная редакция правил дорожного движения, рассмотренная в отдельной статье. Из правил исключена возможность использования иных средств при перевозке детей.

В связи с этим у водителей возникли вопросы по поводу того, как определить, являются ли имеющиеся у них устройства детскими удерживающими с точки зрения ПДД. В основном этот вопрос касается так называемых бустеров и адаптеров фэст.

Рассмотрим данный вопрос подробнее:

Классификация устройств для перевозки детей

Рассмотрим самые популярные разновидности устройств, представленные на рисунке выше:

• Детская люлька — предназначена для перевозки детей в лежачем положении.
• Детское кресло — предназначено для перевозки детей сидя. Представляет собой полноценное кресло, оборудованное ремнями безопасности для ребенка. Такая конструкция позволяет надежно зафиксировать ребенка. Кресло защищает ребенка в том числе и сбоку.
• Бустер — представляет собой непосредственно сиденье, без спинки. Приподнимает ребенка относительно сиденья в автомобиле и позволяет пристегнуть ребенка штатным ремнем безопасности.
• Адаптер (чаще всего от фирмы ФЭСТ) — представляет собой треугольную накладку, которая устанавливается на штатные ремни безопасности. Позволяет отвести верхнюю часть ремня от шеи ребенка.

В данной статье мы не будет вдаваться в подробности того, какие из устройств лучше защищают ребенка. Эта тема заслуживает отдельного обсуждения.

Главный вопрос на сегодня, какие из перечисленных устройств являются детскими удерживающими т.е. разрешены для перевозки детей? Можно ли использовать бустеры и треугольники при перевозке детей и не повлечет ли это штрафа?

Какие детские удерживающие устройства разрешены ГИБДД?

Рассмотрим пункт 22.9 правил дорожного движения, в котором речь идет про удерживающие системы:

22.9. Перевозка детей в возрасте младше 7 лет в легковом автомобиле и кабине грузового автомобиля, конструкцией которых предусмотрены ремни безопасности либо ремни безопасности и детская удерживающая система ISOFIX^*, должна осуществляться с использованием детских удерживающих систем (устройств), соответствующих весу и росту ребенка.

^* Наименование детской удерживающей системы ISOFIX приведено в соответствии с Техническим регламентом Таможенного союза ТР РС 018/2011 «О безопасности колесных транспортных средств».

Перевозка детей в возрасте от 7 до 11 лет (включительно) в легковом автомобиле и кабине грузового автомобиля, конструкцией которых предусмотрены ремни безопасности либо ремни безопасности и детская удерживающая система ISOFIX, должна осуществляться с использованием детских удерживающих систем (устройств), соответствующих весу и росту ребенка, или с использованием ремней безопасности, а на переднем сиденье легкового автомобиля — только с использованием детских удерживающих систем (устройств), соответствующих весу и росту ребенка.

Прочих упоминаний детских удерживающих устройств в правилах нет, поэтому обратимся к тексту регламента Таможенного союза ТР РС 018/2011 «О безопасности колесных транспортных средств», ссылка на который приведена в пункте 22.9. В приложении №10 к этому документу размещается перечень требований к типам компонентов транспортных средств.

N п/п	Компоненты транспортного средства	Требования или наименование документа, содержащего требования
…
35.	Удерживающие устройства для детей	Правила ЕЭК ООН N 44-04

Таким образом, технический регламент дает ссылку на еще один документ — Правила ЕЭК ООН N 44-04. В России данные правила оформлены в виде ГОСТ Р 41.44-2005.

Данный документ имеет достаточно большой объем. В нем описаны разнообразные варианты детских удерживающих устройств, а также правила, которые применяются при их проверке на безопасность.

Рассматривать его подробно в рамках данной статьи мы не будем, при желании Вы можете сделать это самостоятельно.

Тем не менее приведу важный вывод, который можно сделать после изучения ГОСТ Р 41.44-2005: устройство любой конструкции, из приведенных на рисунке в начале статьи, может соответствовать требованиям данного документа.

Кроме того есть и еще одно важное условие, которому должно соответствовать детское удерживающее устройство.

Как подтвердить, что устройство является детским удерживающим?

Самым важным условием, которое позволяет использовать устройство для перевозки детей, является наличие сертификата

Так что если Вы перевозите ребенка в автомобиле, то проверьте, что на имеющееся у Вас оборудование подобный сертификат выдан. Обычно копия сертификата прилагается к детскому удерживающему устройству при его покупке. Если такого документа нет, то рекомендую обратиться к производителю оборудования (это можно сделать через Интернет) и попросить его выслать копию указанного документа.

Копия сертификата соответствия при остановке сотрудником ГИБДД поможет Вам быстро доказать, что оборудование является детским удерживающим устройством. Т.е. копия сертификата помогает избежать штрафа за отсутствие детского кресла:

Тем не менее имейте в виду, что устройства разных типов, прошедшие сертификацию, могут обеспечивать разную степень защиты в случае ДТП. Поэтому при покупке детского удерживающего устройства на это также следует обратить внимание.

Удачи на дорогах!

Автор: Максим Калашников

Требования правил дорожного движения при перевозке опасных грузов

Портал «Опасный груз» — объединение участников рынка опасных веществ и изделий.

     В Правилах дорожного движения РФ предусмотрен ряд требований и правил, регулирующих перевозку опасных грузов:

Применение специальных правил

Ст. 23.5. Перевозка тяжеловесных и опасных грузов, движение транспортного средства, габаритные параметры которого с грузом или без него превышают по ширине 2,55 м (2,6 м — для рефрижераторов и изотермических кузовов), по высоте 4 м от поверхности проезжей части, по длине (включая один прицеп) 20 м, либо движение транспортного средства с грузом, выступающим за заднюю точку габарита транспортного средства более чем на 2 м, а также движение автопоездов с двумя и более прицепами осуществляются в соответствии со специальными правилами. 

Международные автомобильные перевозки осуществляются в соответствии с требованиями к транспортным средствам и правилами перевозки, установленными международными договорами Российской Федерации.

Наличие документов 

Ст. 2.1. ПДД установлено, что водитель механического транспортного средства обязан иметь при себе и по требованию сотрудников полиции передавать им, для проверки при перевозке крупногабаритных, тяжеловесных и опасных грузов — документы, предусмотренные правилами перевозки этих грузов.

Применение маячков оранжевого цвета

Ст. 3.4.определено, что проблесковый маячок желтого или оранжевого цвета должен быть включен на транспортных средствах в следующих случаях:

• выполнение работ по строительству, ремонту или содержанию дорог, погрузке поврежденных, неисправных и перемещаемых транспортных средств;
• перевозка крупногабаритных грузов, взрывчатых, легковоспламеняющихся, радиоактивных веществ и ядовитых веществ высокой степени опасности
  ;
• сопровождение транспортных средств, перевозящих крупногабаритные, тяжеловесные и опасные грузы;
• сопровождение организованных групп велосипедистов при проведении тренировочных мероприятий на автомобильных дорогах общего пользования.

Включенный проблесковый маячок желтого или оранжевого цвета не дает преимущества в движении и служит для предупреждения других участников движения об опасности.

Скорость движения

Ст. 10.4 Транспортным средствам, перевозящим крупногабаритные, тяжеловесные и опасные грузы, разрешается движение со скоростью, не превышающей скорости, установленной при согласовании условий перевозки.

Действие дорожных знаков

п. 13 ПДД РФ (пункт 13 Правил дорожного движения РФ). Проезд перекрестков

Билет 3 ПДД 2020

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20

Выезжая с грунтовой дороги на перекресток, Вы попадаете:

На равнозначную дорогу, поскольку отсутствуют знаки приоритета

На главную дорогу

На равнозначную дорогу, поскольку проезжая часть имеет твердое покрытие перед перекрестком

Подсказка Далее

Главной является дорога с покрытием по отношению к грунтовой. Перекрёсток неравнозначный. Вы находитесь на второстепенной дороге, выезжать будете на главную. (Пункт 1.2 термин «Главная дорога»).

Где Вы должны остановиться?

Перед знаком (А)

Перед перекрестком (Б)

Перед краем пересекаемой проезжей части (В)

Подсказка Далее

В случае установки знака 2.5 «Движение без остановки запрещено» непосредственно перед пересечением проезжих частей водитель обязан остановиться у стоп-линии. При её отсутствии (как в данном случае) водитель обязан остановиться перед границей проезжих частей, т.е. не заезжая за линию «В». Имейте в виду, что такие места опасны, часто находятся «под особым контролем» инспекторов ГИБДД. Поэтому всегда выполняйте главное условие — обязательную остановку. Это избавит Вас от конфликтной ситуации и сохранит Вашу собственную безопасность. («Дорожные знаки»).

Вам необходимо двигаться со скоростью не более 40 км/ч:

Во всех случаях, когда покрытие проезжей части влажное

Только во время дождя

Во время выпадения осадков (дождя, града, снега)

Подсказка Далее

Табличка 8.16 «Влажное покрытие» указывает, что действие знака распространяется на период времени, когда покрытие проезжей части влажное. («Дорожные знаки»).

Какой из указанных знаков устанавливается в начале дороги с односторонним движением?

Б или В

Только Б

Б или Г

Только А

Подсказка Далее

Знак «Б» — 5.5 «Дорога с односторонним движением». («Дорожные знаки»).

Можно ли Вам остановиться в этом месте для посадки или высадки пассажиров?

Можно

Нельзя

Можно, если при этом не будут созданы помехи движению маршрутных транспортных средств

Подсказка Далее

В данном случае место остановки маршрутных транспортных средств обозначено соответствующим знаком и жёлтой зигзагообразной разметкой 1.17. Остановка в указанном месте допускается, если Вы произведёте ее для посадки или высадки пассажиров и в это время не создадите помех движению маршрутных транспортных средств. («Дорожные знаки», «Горизонтальная разметка», пункт 12.4 ПДД).

При повороте направо Вы:

Должны уступить дорогу автомобилю с включенными проблесковым маячком и специальным звуковым сигналом, а также пешеходам

Имеете право проехать перекресток первым

Должны уступить дорогу только пешеходам

Подсказка Далее

Перекресток регулируемый. «Оперативник» с включенным проблесковым маячком и специальным звуковым сигналом может отступать от ряда требований Правил. В данной ситуации все водители должны обеспечить ему беспрепятственный проезд перекрестка. После его проезда, поворачивая направо Вы уступаете также и пешеходам. (Пункты 3.2, 13.1 ПДД.)

В каких случаях водитель не должен подавать сигнал указателями поворота?

Только при отсутствии на дороге других участников движения

В обоих перечисленных случаях

Только если сигнал может ввести в заблуждение других участников движения

Подсказка Далее

Подача сигнала указателями поворота должна производиться заблаговременно до начала выполнения маневра и прекращаться немедленно после его завершения. При этом сигнал не должен вводить в заблуждение других участников движения. (Пункт 8.2 ПДД.)

Вам разрешено выполнить поворот направо:

По любой траектории из указанных

Только по траектории Б

Только по траектории А

Подсказка Далее

При повороте направо транспортное средство должно двигаться по возможности ближе к правому краю проезжей части. У Вас такая возможность есть, продолжаете движение по траектории «А». (Пункт 8.6 ПДД)

Разрешается ли Вам выполнить разворот на перекрестке по указанной траектории?

Запрещается

Разрешается, если видимость дороги не менее 100 м

Разрешается

Подсказка Далее

Впереди перекрёсток. Прежде, чем совершить на нём поворот или разворот, необходимо было перестроиться на левую крайнюю полосу. Вы этого своевременно не сделали. Разворот по данной траектории является нарушением. (Пункты 8.5, 8.8 ПДД).

По какой полосе Вы имеете право двигаться с максимальной разрешенной скоростью в данной ситуации?

По любой

Только по левой

Только по правой

Подсказка Далее

Действие происходит вне населённого пункта. В этом случае запрещается занимать левые полосы движения при свободных правых. Вам необходимо перестроиться и продолжать движение в данной ситуации только по правой полосе. (Пункт 9.4 ПДД).

В каком случае водитель может начать обгон, если такой маневр на данном участке дороги не запрещен?

В случае, если выполнены оба условия

Только если его транспортное средство никто не обгоняет

Только если полоса, предназначенная для встречного движения, свободна на достаточном для обгона расстоянии

Подсказка Далее

Выполняя «классический» обгон, Вы должны учитывать три обязательных условия, при выполнении которых, при обгоне не создаёте никаких помех: 1) встречному, 2) едущим позади, 3) обгоняемому. (Пункты 11.1, 11.2 ПДД, «Техника управления автомобилем»).

Кто из водителей нарушил правила стоянки?

Только водитель автомобиля

Только водитель мотоцикла

Оба

Никто не нарушил

Подсказка Далее

Водитель легкового автомобиля может заезжать на прилегающий к проезжей части тротуар только в местах, обозначенных знаком 6.4 «Парковка (парковочное место)», с одной из табличек 8.6.2, 8.6.3, 8.6.6-8.6.9 «Способ постановки транспортного средства на стоянку». В данной ситуации таких знаков нет, соответственно водитель — «нарушитель». Водитель мотоцикла не нарушает правила остановки и стоянки, т. к. правила запрещают это делать в условиях, когда расстояние между сплошной линией разметки и остановившимся транспортным средством менее З м. Здесь же действие происходит со стороны прерывистой линии, что Правилам не противоречит. (Пункт 12.4 ПДД).

При движении прямо Вы:

Должны уступить дорогу транспортным средствам, движущимся с других направлений

Можете продолжить движение через перекрёсток без остановки

Должны остановиться перед стоп-линией

Подсказка Далее

Перекрёсток регулируемый. В этом случае знаки приоритета, а в их число входит и знак 2.5 «Движение без остановки запрещено», согласно принципу приоритетности регулирования дорожного движения, «не работают», т.е. ими мы не руководствуемся. Горит зелёный сигнал светофора. Продолжаете движение через перекрёсток без остановки. (Пункты 6.2, 6.15, 13.3 ПДД).

Вы намерены повернуть направо. Ваши действия?

Уступите дорогу обоим транспортным средствам

Проедете перекрёсток первым

Уступите дорогу легковому автомобилю

Подсказка Далее

Перекрёсток равнозначный. Водители при определении порядка проезда перекрёстка руководствуются «правилом правой руки», т.е. у кого помеха справа, тот и уступает дорогу. У Вас помехи справа при повороте направо нет. Проезжаете перекресток первым. (Пункт 13.11 ПДД).

Кому Вы обязаны уступить дорогу при повороте налево?

Трамваям А и Б

Никому

Только трамваю А

Трамваю А и легковому автомобилю

Подсказка Далее

Перекрёсток неравнозначный. Главная дорога меняет направление. Транспортные средства, находящиеся на главной дороге, имеют преимущество; между собой безрельсовые транспортные средства руководствуются «правилом правой руки», уступая трамваю, имеющему преимущество в равнозначных условиях. Трамвай «А» проезжает первым, Вы после него. Легковой автомобиль и трамвай «Б» одновременно, так как их траектории не пересекаются. («Дорожные знаки», пункты 13.9, 13.10,13.11 ПДД).

Кто из водителей нарушил правила остановки?

Только водитель легкового автомобиля

Оба

Только водитель грузового автомобиля

Подсказка Далее

На автомагистрали остановка и стоянка вне мест, специально отведённых и обозначенных соответствующими знаками, запрещена. Оба водителя нарушают правила. («Дорожные знаки», пункты 12.1, 16.1 ПДД).

Какое оборудование должно иметь механическое транспортное средство, используемое для обучения вождению?

Опознавательные знаки «Учебное транспортное средство»

Все перечисленное оборудование

Дополнительные педали привода сцепления (кроме транспортных средств с автоматической трансмиссией) и тормоза

Зеркало заднего вида для обучающего вождению

Подсказка Далее

Правильный ответ – все перечисленное оборудование, согласно Пункта 21.5 ПДД и Пункта 5 Основных положений по допуску

Какие из перечисленных транспортных средств разрешается эксплуатировать без огнетушителя?

Любые мотоциклы

Только мотоциклы без бокового прицепа

Все мотоциклы и легковые автомобили

Подсказка Далее

Перечень неисправностей не запрещает эксплуатировать без огнетушителя любые мотоциклы. («Перечень неисправностей». Пункт 7.7).

На повороте возник занос задней оси переднеприводного автомобиля. Ваши действия?

Слегка увеличите подачу топлива, корректируя направление движения рулевым колесом

Притормозите и повернёте рулевое колесо в сторону заноса

Значительно увеличите подачу топлива, не меняя положения рулевого колеса

Уменьшите подачу топлива, рулевым колесом стабилизируете движение

Подсказка Далее

Переднеприводные автомобили значительно отличаются своим поведением от заднеприводных. Это обстоятельство следует учитывать во время управления. Учитывайте обстоятельство, что при движении по прямой переднеприводный автомобиль не склонен к заносу на значительно более высоких скоростях по сравнению с заднеприводным. Он хорошо держит дорогу. Но на поворотах, особенно мокрых, обледенелых, если не использовать «технику прохождения поворотов», его может не только занести, а снести, при этом происходит одновременная потеря сцепления колёс обеих осей с дорогой. Это явление, как правило, заканчивается ДТП. Случай заноса задней оси — это «полбеды». В такой ситуации плавно увеличивайте подачу топлива. Сцепление задних колес возрастёт. Рулевым колесом корректируйте направление движения. («Техника управления автомобилем»).

Какие сведения необходимо сообщить диспетчеру для вызова скорой медицинской помощи при дорожно-транспортном происшествии (ДТП)?

Указать место ДТП (назвать улицу, номер дома и общеизвестные ориентиры, ближайшие к месту ДТП). Сообщить: количество пострадавших, их пол, примерный возраст, наличие у них сознания, дыхания, кровообращения, а также сильного кровотечения, переломов и других травм. Дождаться сообщения диспетчера о том, что вызов принят.

Указать общеизвестные ориентиры, ближайшие к месту ДТП. Сообщить о количестве пострадавших, указать их пол и возраст.

Указать улицу и номер дома, ближайшего к месту ДТП. Сообщить, кто пострадал в ДТП (пешеход, водитель автомобиля или пассажиры), и описать травмы, которые они получили.

Подсказка Далее

Быстрота приезда скорой медицинской помощи во многом зависит от четкости описания местонахождения ДТП. От указанного числа пострадавших зависит количество автомобилей скорой медицинской помощи, которые требуются на месте ДТП. Сведения о наличии или отсутствии у пострадавших сознания, дыхания, кровообращения, а также сильного кровотечения, переломов и других травм необходимы диспетчеру для определения специализации бригады скорой медицинской помощи.

За 7 месяцев в Омске произошло 100 ДТП по вине детей

В результате этих происшествий пострадали 109 человек.

«Причина этих происшествий кроется в ослаблении внимания родителей к детской безопасности в летний период. Проблема стоит остро, так как близится начало учебного года… Родители должны объяснить детям значение знаков, сигналов светофора, основные правила поведения на дороге для пешеходов», — комментирует исполняющий обязанности директора департамента транспорта Вадим Кормилец.

В прошлом году наибольшее количество аварий по вине детей было в августе (33 случая) и в октябре (32).

Перед 1 сентября на улицах увеличивается количество детей в связи с подготовкой к началу учебного года, а в середине осени световой день становится короче, погода хуже, видимость снижается. Поэтому на одежде ребёнка должны быть светоотражающие ленты или наклейки — тогда водителю легче будет увидеть маленького пешехода.

Но также важно повторять с несовершеннолетними правила поведения на проезжей части и уделять этому вопросу больше внимания. Эти правила простые:

1. Рядом с проезжей частью необходимо остановиться, убрать телефон, снять наушники и посмотреть по сторонам.

2. Дорогу переходить нужно только по пешеходному переходу, а лучше — по зелёному сигналу для пешеходов светофора.

3. Перед тем как перейти дорогу, нужно убедиться, что движение машин остановлено.

4. Переходить дорогу можно только шагом: на проезжей часте нет места бегу, велосипеду или самокату.

Фото: 12 канал.

По теме:

В результате ДТП в Омске пострадали несколько детей

Погибли взрослые, пострадали четверо детей: за два часа в Омской области произошло два смертельных ДТП

Школьники попросили водителей быть осторожнее на дорогах, но некоторые омичи недовольны

Подписаться на канал Яндекс.Дзен

Подписаться на канал Телеграм

Коронавирус: в Таганроге заболели еще 5 человек

По данным управления здравоохранения Таганрога на утро 19 августа, за прошедшие сутки диагноз коронавирусной инфекции подтвержден у 5 жителей города. Выздоровели 53 человека. 862 находится под медицинским наблюдением. За весь период мониторинга коронавирус зафиксирован у 4 133 человек.

По данным Роспотребнадзора, за последние сутки число подтверждённых инфицированных коронавирусом увеличилось в Ростовской области на 488 и на утро 19 августа нарастающим итогом достигло 118 593. Как сообщает официальный портал Правительства Ростовской области, показатель заболевших на 100 тысяч жителей – 2 824. Коэффициент распространения инфекции – 1. За весь период в области выздоровели 103 662 человека, в том числе за последние сутки – 377.

Новые инфицированные зарегистрированы в Ростове (202), Аксайском (10) районе, Каменске-Шахтинском (9), Новошахтинске (9), Азовском (9), Неклиновском (9) районах, Гукове (8), Багаевском (8), Константиновском (8), Красносулинском (8), Матвеево-Курганском (8), Миллеровском (8), Мясниковском (8) районах, Батайске (7), Звереве (7), Зерноградском (7), Тацинском (7), Цимлянском (7) районах, Донецке (6), Боковском (6), Верхнедонском (6), Волгодонском (6), Егорлыкском (6), Зимовниковском (6), Кагальницком (6), Каменском (6), Мартыновском (6), Песчанокопском (6), Целинском (6), Чертковском (6) районах. А также в Новочеркасске (5), Таганроге (5), Шахтах (5), Дубовском (5), Тарасовском (5) районах, Азове (4), Волгодонске (4), Веселовском (4), Кашарском (4), Морозовском (4), Обливском (4), Октябрьском (4), Семикаракорском (4), Шолоховском (4), Белокалитвинском (3), Орловском (3), Заветинском (2), Куйбышевском (2), Усть-Донецком (2), Милютинском (1), Ремонтненском (1), Родионово-Несветайском (1), Сальском (1) районах.

Среди новых заболевших 36,9% — в возрасте от 18 до 45 лет; 31,4% — от 46 до 65 лет; 10% — от 66 до 79 лет; 4,3% — старше 80 лет; 17,4% — дети.

Понимание церкви адвентистов седьмого дня мнения Елены Уайт Власть

Понимание церковью адвентистов седьмого дня авторитета Елены Уайт

Exhibit One. Из

Вдохновение и авторитет сочинений Елены Уайт

[Десять подтверждений и десять отрицаний авторитета Елены Уайт]

Выдан Институтом библейских исследований Генеральной конференции седьмого дня Адвентисты

Заявление о понимании настоящего дела

В ответ на запросы, заявление о родстве произведений Эллен Г.Первоначально проект «Белое для Библии» был подготовлен специальным комитетом Генеральная конференция. Заявление было опубликовано 15 июля [1982] Adventist Обзор и август [1982] выпуска Ministry с приглашением читатели, чтобы ответить на это. Предложения читателей и нескольких групп привело к уточнению заявления до его нынешней формы. Хотя это не проголосовало за заявление, мы считаем, что всемирное участие в его разработке делает его отражением взглядов церкви на рассматриваемую тему.- Библейский исследовательский институт.

В Заявлении об основных убеждениях, проголосованном Генеральной конференцией Адвентисты седьмого дня в Далласе в апреле 1980 года, в преамбуле говорится: «Седьмой день Адвентисты принимают Библию как свое единственное кредо и придерживаются определенных основополагающих принципов. веры должны быть учением Священного Писания «. Первый абзац отражает понимание церковью вдохновения и авторитета Священного Писания, в то время как параграф семнадцатый отражает понимание церковью писаний Елена Уайт в отношении Священного Писания.Эти абзацы гласят следующее:

1. Священное Писание

Священное Писание, Ветхий и Новый Заветы — это написанное Слово Божье, дано божественным вдохновением через святых мужей Божьих, которые говорили и писали так, как они были движимы Святым Духом. В этом Слове Бог поручил человеку знания, необходимые для спасения. Священное Писание непогрешимо откровение Его воли. Они — эталон характера, испытание опыт, авторитетный исследователь доктрин и достоверные записи деяний Бога в истории.Подтверждение этому можно найти в следующих отрывках из Библии: 2 Петра 1: 20,21; 2 Тимофею 3: 16,17; Псалом 118: 105; Притчи 30: 5,6; Исайя 8:20; Джон 17:17; 1 Фессалоникийцам 2:13; Евреям 4:12.

17. Дар пророчества

Один из даров Святого Духа — пророчество. Этот подарок — отличительный знак церкви остатка и проявился в служении Елены Г. Уайт. Как посланник Господа, ее труды являются постоянным и авторитетным источником. истины, которые обеспечивают церковное утешение, руководство, наставления и исправление.Они также ясно дают понять, что Библия — это стандарт, по которому все обучение и опыт должны быть проверены. Поддержка находится в этих Библии отрывки: Иоиль 2: 28,29; Деяния 2: 14-21; Евреям 1: 1-3; Откровение 12:17; Откровение 19:10.

Следующие утверждения и опровержения говорят о проблемах, которые были поднял о вдохновении и авторитете писаний Елены Уайт и их отношение к Библии. Эти пояснения следует воспринимать как единое целое. Они есть попытка выразить нынешнее понимание адвентистов седьмого дня.Они не должны рассматриваться как замена или часть двух доктринальных приведенные выше заявления.

ПОДТВЕРЖДЕНИЯ

1. Мы верим, что Писание — это слово Бога, открытое Богом, и вдохновленный Святым Духом.
2. Мы считаем, что канон Священного Писания состоит только из шестидесяти шести книги Ветхого и Нового Завета.
3. Мы верим, что Писание является основанием веры и последним авторитет во всех вопросах доктрины и практики.
4. Мы верим, что Писание — это Слово Божье на человеческом языке.
5. Мы верим, что Писание учит, что дар пророчества будет проявляется в христианской церкви после новозаветных времен.
6. Мы считаем, что служение и писания Елены Уайт были проявление дара пророчества.
7. Мы верим, что Елена Уайт была вдохновлена ​​Святым Духом и что ее сочинения, являющиеся продуктом этого вдохновения, применимы и авторитетны, особенно адвентистам седьмого дня.
8. Мы считаем, что цели писаний Елены Уайт включают руководство в понимании учения Священного Писания и применения этих учений, с пророческой срочностью, к духовной и нравственной жизни.
9. Мы считаем, что принятие пророческого дара Елены Уайт — это важны для воспитания и единства Церкви адвентистов седьмого дня.
10. Мы полагаем, что использование Еленой Уайт литературных источников и помощников находит параллели в некоторых писаниях Библии.

ОТКАЗЫ

1. Мы не считаем, что качество или степень вдохновения в произведениях Эллен Уайт отличается от Священного Писания.
2. Мы не считаем, что сочинения Елены Уайт являются дополнением к канон Священного Писания.
3. Мы не считаем, что сочинения Елены Уайт служат основание и окончательный авторитет христианской веры, как и Писание.
4. Мы не считаем, что труды Елены Уайт могут быть использованы в качестве основы доктрины.
5. Мы не считаем, что исследование писаний Елены Уайт может быть использовано заменить изучение Священного Писания.
6. Мы не верим, что Священное Писание можно понять только через труды Елены Уайт.
7. Мы не считаем, что писания Елены Уайт исчерпывают значение Священное писание.
8. Мы не считаем, что труды Елены Уайт необходимы для провозглашение истин Священного Писания обществу в целом.
9. Мы не считаем, что сочинения Елены Уайт являются продуктом простого Христианское благочестие.
10. Мы не считаем, что использование Еленой Уайт литературных источников и помощников отрицает вдохновение ее сочинений.

Таким образом, мы заключаем, что правильное понимание вдохновения и авторитет работ Елены Уайт позволит избежать двух крайностей: (1) в отношении эти писания функционируют на каноническом уровне, идентичном Священному Писанию, или (2) рассматривать их как обычную христианскую литературу.

Приложение 2: Дар пророчества

[Отрывок из книги

Дух пророчества и Библии. Сочинения Эллен Белые не заменяют Писание. Их нельзя разместить на одном уровень. Священное Писание стоит особняком, уникальным стандартом, по которому она и все другие сочинения должны быть оценены и которым они должны подчиняться.

1.Библия — высший стандарт. Адвентисты седьмого дня полностью поддерживают принцип Реформации sola scriptura, Библии как собственный толкователь и только Библия как основа всех доктрин. В основатели церкви развили фундаментальные убеждения через изучение Библии; они не получили эти доктрины через видения Елены Уайт. Ее основная роль в развитии их доктрин заключалась в том, чтобы руководить понимание Библии и подтверждение выводов, сделанных через Библию учиться.[1]

Сама Елена Уайт верила и учила, что Библия является высшей нормой. для церкви. В своей первой книге, опубликованной в 1851 году, она сказала: «Я рекомендую тебе, дорогой читатель, Слово Божье как правило твоей веры и упражняться. Этим Словом мы должны быть судимы »[2]. Она никогда не меняла эту точку зрения. Много лет спустя она написала: «В Его Слове Бог передал людям знания, необходимые для спасения. Священное Писание должны быть приняты как авторитетное, безошибочное откровение Его воли.Они являются мерилом характера, открывающим доктрины и испытанием опыта »[3]. В 1909 г. во время своего последнего выступления на общем собрании церкви она открыла Библия, поднял его перед собранием и сказал: «Братья и сестры! Рекомендую вам эту Книгу »[4]

В ответ верующим, которые считали ее сочинения дополнением к Библия, она написала, говоря: «Я взяла драгоценную Библию и окружила ее несколько Свидетельств для Церкви, данных для народа Божьего.. . . Вы не знакомы с Писанием. Если бы вы сделали Слово Божье своим учиться с желанием достичь библейского стандарта и христианского совершенство, вам не понадобились бы Свидетельств. Это потому, что вы забыли познакомиться с вдохновленной Богом Книгой, которую Он стремился связаться с вами простыми, прямыми свидетельствами, привлекая ваше внимание к слова вдохновения, которым вы не повиновались, и побуждающие вас к моде ваша жизнь в соответствии с его чистыми и возвышенными учениями.»[5]

2. Путеводитель по Библии. Она увидела свои работы [стр. 228] как то приводить людей обратно к Библии. «Библии уделяется мало внимания», она сказала, поэтому «Господь дал меньший свет, чтобы вести людей и женщин к большему свету ». [6] «Слова Божьего, — писала она, — достаточно, чтобы просветить самый затуманенный ум и может быть понят тем, кто имеет хоть какое-то желание понимать это. Но, несмотря на все это, некоторые из тех, кто заявляет, что создали Слово Бога, их исследования находятся в прямом противоречии с самым очевидным учения.Затем, чтобы оставить мужчин и женщин без оправдания, Бог дает точные свидетельства, возвращая их к Слову, которое они пренебрегли следовать »[7]

3. Руководство в понимании Библии. Эллен Уайт считал ее труды руководством к более ясному пониманию Библии. «Дополнительный правда не раскрывается; но Бог через Свидетельств упростил великие истины, уже данные и избранным Им путем, привели их к людей, чтобы пробудить и поразить ими разум, чтобы все могло остаться без извинение.«Письменные свидетельства не даны для того, чтобы пролить новый свет, но чтобы живо запечатлеть в сердце уже открытые истины вдохновения »[8]

4. Руководство по применению библейских принципов. Большая часть ее сочинений применяйте библейские советы в повседневной жизни. Елена Уайт сказала, что ее «направили выявлять общие принципы в устной и письменной форме, и в то же время время указать опасности, ошибки и грехи некоторых людей, чтобы все могли будьте предупреждены, осуждены и наставлены.»[9] Христос обещал такое пророческое руководство Своей церкви. Как отметила Елена Уайт, «Тот факт, что Бог открыл Свою волю людям через Свое Слово, не сделали ненужным постоянное присутствие и руководство Святого Духа. На Напротив, Дух был обещан нашим Спасителем, чтобы открыть Слово Его слуги, чтобы просвещать и применять его учение »[10]

Вызов верующему. пророчество Откровения о том, что «свидетельство Иисуса «проявится через» дух пророчества » в последние дни земной истории бросает вызов всем не занимать позицию безразличия или неверия, но «все проверять» и «держаться» к хорошему.»Можно многое выиграть — или потерять — в зависимости от того, будем ли мы провести это предписанное Библией расследование. Иосафат сказал: «Верьте в Господе Боге твоем, и ты утвердишься; верь Его пророкам, и вы будете процветать »(2 Пар. 20:20). Его слова актуальны и сегодня.

Список литературы

[1] Джемисон, Пророк Среди вас, с. 208–210; Фрум, Движение судьбы (Вашингтон, D.C .: Ревью энд Геральд, 1971), стр. 91-132; Damsteegt, Основания Послание и миссия адвентистов седьмого дня, стр.103-293.

[2] Белый, Ранний Письма, с. 78.

[3] Белый, Великий Противоречие, с. vii.

[4] Уильям А. Спайсер, Дух пророчества в адвентистском движении (Вашингтон, округ Колумбия: обзор и Вестник, 1937), с. 30.

[5] Белый, Свидетельства, т. 5. С. 664,665.

[6] Белый, «Открытый» Письмо, Ревью энд Геральд, , 20 января 1903 г., стр. 15, в белом, Colporteur Министерство (Маунтин-Вью, Калифорния.: Pacific Press, 1953), стр. 125.

[7] Белый, Свидетельства, т. 5, стр. 663.

[8] Там же, с. 665.

[9] Там же, с. 660.

[10] Белый, Великий Противоречие, с. vii.

Есть ли способ получить доступ к библейским комментариям АСД в Интернете, и могу ли я получить доступ к комментариям с моего Kindle / iPad / iPhone?

Комментарии к Библии АСД представляют собой набор из двенадцати томов.Тома 1-7 содержат комментарий стих за стихом, а тома 8-12 являются справочными материалами: Словарь , Справочник студентов, Энциклопедия и Справочник по теологии АСД . Набор из двенадцати томов недоступен в Интернете бесплатно. Единственная бесплатная часть набора , доступная в Интернете, — это комментарии Елены Уайт в первых семи томах, а также том 7A, который представляет собой комментарии Елены Уайт, собранные в одну книгу. Есть три варианта загрузки библейского комментария SDA .См. Вариант загрузки 3 для полного набора комментариев из двенадцати томов.

1. Вариант загрузки 1 : Вы можете загрузить комментарии Елены Уайт в томах 1-7A на рабочий стол своего компьютера с веб-сайта EGW Writings, указанного ниже. Когда вы перейдете на веб-сайт, средний вариант вверху веб-сайта — «электронные книги». После нажатия на «электронные книги» вы увидите несколько вариантов выбора в левой части экрана — выберите «Библейская история». Сделав этот выбор, вы увидите группу публикаций, перечисленную в центре экрана.Прокрутите до шестой страницы, чтобы увидеть комментарии. После выбора каждого тома по отдельности вам будет предоставлен список из четырех вариантов загрузки, включая Kindle. Выберите наиболее подходящий для вас вариант. Если вам сложно найти комментарии к этим инструкциям, ознакомьтесь с дополнительной информацией ниже или запишитесь на прием к тренеру по исследованиям.

2. Вариант загрузки 2 : Вы можете отдельно приобрести первые семь томов Комментариев по адресу https: // amzn.com / B004G8OYVS, и они загрузят на ваш настольный компьютер приложение Kindle. Amazon.com позволяет загрузить бесплатное приложение Kindle для вашего ПК по адресу https://www.amazon.com/gp/kindle/pc/download. После того, как вы установили это устройство чтения и открыли его, вы сможете зарегистрироваться на Amazon.com, чтобы ваши покупки электронных книг Kindle отправлялись в приложение Kindle для настольного ПК. Если вам нужна дополнительная помощь по загрузке, установке и доступу к электронным книгам в приложении Kindle, обратитесь в службу поддержки Amazon, нажав здесь.

3. Вариант загрузки 3 : Программное обеспечение Библии логотипов продает комментарии для Windows, Mac и мобильных устройств по адресу https://www.logos.com/product/38875/seventh-day-adventist-bible-commentary-standard- версия. Это полный набор из двенадцати томов. Пожалуйста, посетите веб-сайт для получения информации о ценах.

iPad / iPhone

Для iPhone / iPad есть бесплатное приложение «EGW Writings», которое можно загрузить из App Store.

Endurance Word Библейский комментарий 1 Коринфянам Глава 7

A. Ответ на вопрос о сексуальных отношениях в браке.

1. (1-2) Павел подробно останавливается на принципе чистоты.

Теперь по поводу того, о чем ты мне написал: Хорошо мужчине не прикасаться к женщине. Тем не менее, из-за сексуальной безнравственности, пусть у каждого мужчины будет своя жена, а каждой женщине — своего мужа.

а. Относительно того, о чем вы мне писали. : 1 Коринфянам 7 начинается раздел, где Павел рассматривает конкретные вопросы, заданные ему в письме коринфских христиан.

г. Мужчине хорошо не прикасаться к женщине : Здесь « касаться » используется в смысле вступления в сексуальные отношения. Вероятно, это было утверждение коринфских христиан, с которым они просили Павла согласиться. Павел согласится с этим утверждением, но с оговоркой — « тем не менее » стиха 2.

я. Почему коринфские христиане предлагают полное безбрачие — что они подразумевают под мужчиной, не касающимся женщины, ? Они, вероятно, полагали, что если сексуальная безнравственность представляет собой такую ​​опасность, то можно быть более чистым, если вообще воздерживаться от секса, даже в браке.

ii. «Идея о том, что брак был менее священным состоянием, чем безбрачие, естественным образом привела к выводу, что женатые люди должны разлучиться, и вскоре это стало рассматриваться как свидетельство выдающейся духовности, когда такое разделение было окончательным». (Ходж)

г. Тем не менее, из-за сексуальной безнравственности, позвольте каждому мужчине иметь свою жену, а каждой женщине — своего мужа : В свете опасности сексуальной безнравственности (всегда присутствующей в коринфской культуре и в нашей собственной), это уместно для муж и жена до имеют друг друга в сексуальном смысле.

я. Павел не приказывает коринфским христианам жениться на (вопрос, которым он занимается позже в этой главе), но приказывает жить женатым человеком, особенно в сексуальном смысле. Павел имеет в виду, что мужья и жены должны продолжать сексуальные отношения.

ii. «Какое жалкое дело было совершено в мире семей, когда жена или муж притворялись мудрее апостола и слишком святыми и духовными, чтобы соблюдать заповеди Божьи!» (Кларк)

г. Тем не менее, из-за сексуальной безнравственности : Павел не говорит, что секс — это только причина брака или самая важная причина для брака. Павел просто отвечает на их конкретные вопросы о браке, а не пытается дать полную теологию брака.

я. Более подробную информацию о богословии брака можно найти в Ефесянам 5: 21-33 и Колоссянам 3: 18-19.

2. (3-6) Принцип взаимной сексуальной ответственности в браке.

Пусть муж окажет жене должное на нее внимание, а также жена к своему мужу.Жена не имеет власти над своим телом, а муж имеет власть . Точно так же муж не имеет власти над своим телом, а жена имеет власть . Не лишайте друг друга, кроме как с согласия на время, чтобы вы могли посвятить себя посту и молитве; и снова соберитесь вместе, чтобы сатана не искушал вас из-за вашего отсутствия самообладания. Но я говорю это как уступка, а не как заповедь.

а. Позвольте мужу оказать жене должную привязанность : вместо мужчина не прикасаться к женщине , в браке муж должен оказывать жене привязанность, причитающуюся ей .Для него неправильно отказывать привязанности своей жене.

я. Привязанность к ней — важная фраза. Поскольку Павел имел в виду, что это применимо к каждому христианскому браку, это показывает, что каждая жена имеет привязанность из-за ее . Пол не думает, что только молодые, симпатичные или покорные жены могут быть из-за привязанности; каждая жена из-за привязанности, потому что она жена христианина.

ii. Пол также подчеркивает, что нужно женщине: не просто сексуальные отношения, но привязанность, которая ей причитается .Если муж вступает в половые отношения со своей женой, но не испытывает к ней истинной привязанности, он не дает своей жене то, что ей составляет из-за .

iii. Привязанность также напоминает нам, что, когда пара не может — по физическим или другим причинам — иметь полные сексуальные отношения, они все еще могут иметь нежные отношения и, таким образом, выполнять Божью цель для этих заповедей.

г. И точно так же жена своему мужу : По той же идее также жена своему мужу : Жена не должна отказывать в супружеской привязанности к своему мужу.Пол решительно высказывается за идею о том, что в браке существует взаимных сексуальных обязательств . У мужа обязательств перед женой, а у жены обязательств перед мужем.

я. Визуализация его жене : Упор делается на то, чтобы давать, на «я должен тебе», а не на «ты мне должен». В сердце Бога секс стоит на более высоком уровне, чем просто привилегия мужа и долг жены.

г. Жена не имеет власти над своим телом. : На самом деле, эти обязательства настолько конкретны, что можно сказать, что тело жены принадлежит даже не ей, а ее мужу.Тот же принцип применим к телу мужа по отношению к его жене.

я. Это не оправдывает насилие со стороны мужа или принуждение его к жене, сексуальное или иное. Позиция Пола состоит в том, что у нас есть связывающее обязательство служить нашему партнеру с физической любовью.

ii. Это огромная обязанность: из миллиардов людей на Земле Бог избрал одного и одного , чтобы удовлетворить наши сексуальные потребности. Больше никого быть не должно.

г. Не лишайте друг друга : Павел отвергает их идею о том, что муж и жена могут стать более святыми через половое воздержание. Фактически, вред может наступить, когда они лишают друг друга , поскольку они открывают дверь искусителю ( чтобы сатана не искушал вас ).

я. Слово лишить такое же, как обман в 1 Коринфянам 6: 8. Когда мы отрицаем физическую привязанность и сексуальную близость к нашему супругу, мы обманываем их.

ii. Не лишай : Сексуальное лишение в браке связано не только с частотой , но и с романтичностью . Вот почему Павел велит мужьям оказать его жене любовь, причитающуюся ей . Лишение в любом смысле дает обездоленным повод искать удовлетворения в другом месте — и разрушать брак.

iii. Из-за вашего недостатка самоконтроля : Можно легко подумать, что самоконтроль выражается в воздержании от сексуальных отношений в браке, но Пол говорит, что лишать друг друга значит показать недостаток себя -контроль и недостаток самоконтроля, из-за которого сатана легко соблазняет.

e. Я говорю это как уступка : Бог разрешит (неохотно, как уступку ) супружеской паре на короткое время воздержаться от половых отношений, ради поста и молитвы . Но если использовать эту уступку , она должна быть только на время , а затем муж и жена должны снова собраться вместе в сексуальном смысле.

я. Не как заповедь. : Бог не приказывает и даже не рекомендует воздерживаться от секса в браке, но это можно сделать на короткое время по определенной духовной причине.

ф. Принцип в этом отрывке важен. Бог ясно дает понять, что нет ничего плохого и все правильно, в сексе в браке . Великая стратегия сатаны, когда дело доходит до секса, состоит в том, чтобы сделать все возможное, чтобы поощрять внебрачных отношений и препятствовать сексуальным отношениям в браке. Если он выполнит любой из планов, это будет равная победа для сатаны.

я. Это видно по тому, как некоторые коринфские христиане думали, что нанять проститутку — это нормально (как в 1 Коринфянам 6: 12-20), а другие коринфские христиане считали, что это более духовно для мужа и жены. никогда не иметь сексуальных отношений.

ii. Муж и жена-христианин не должны мириться с плохими сексуальными отношениями. Проблемы, возможно, нелегко преодолеть или быстро решить, но Бог хочет, чтобы в каждом христианском браке были сексуальные отношения, которые являются подлинным благословением, а не бременем или проклятием.

3. (7-9) Павел признает преимущества холостого брака, но также и брака; все согласно тому, как дарит Бог.

Ибо я желаю, чтобы все мужчины были такими же, как я. Но у каждого есть свой дар от Бога, один так, а другой — так.Но я говорю незамужним и вдовам: хорошо им, если они останутся такими же, как я; но если они не могут проявить самообладание, пусть женятся. Ибо лучше жениться, чем сжечь страстью .

а. Ибо я желаю, чтобы все люди были такими же, как я сам. : Павел на момент написания этой статьи не был женат (помещая себя среди неженатых и вдов). Здесь он осознает преимущества одиночества, о которых он подробнее расскажет позже в письме.

я. Хотя Павел, когда писал это письмо, не был женат, он, вероятно, был женат когда-то. Мы можем сказать это, потому что знаем, что Павел был чрезвычайно наблюдательным евреем и примером для своего народа (Филиппийцам 3: 4-6). Во времена Павла евреи считали брак своим долгом до такой степени, что мужчина, достигший 20-летнего возраста, не вступая в брак, считался грешником. Неженатых мужчин часто считали исключенными с небес и вовсе не настоящими мужчинами.

ii. Кроме того, по словам самого Павла, вполне вероятно, что Павел был членом синедриона.В Деяниях 26:10 Павел говорит: Я голосовал против них , говоря о первых христианах, и логично, что он проголосовал бы в качестве члена этого великого конгресса еврейского народа. Неженатый мужчина не мог быть членом синедриона, поэтому Павел, вероятно, был когда-то женат.

iii. Так что же случилось с женой Пола? Писание молчит. Возможно, она оставила его, когда он стал христианином, или, возможно, она умерла за некоторое время до или после того, как он стал христианином.Но мы знаем, что, вероятно, он был женат раньше, и мы знаем, что он не был женат, когда писал это письмо, а в Книге Деяний никогда не указана жена Павла. Павел, вероятно, был хорошо подготовлен, чтобы говорить об относительных дарах и обязанностях как брака, так и холостого брака, потому что он знал и то, и другое из своего жизненного опыта.

г. У каждого есть свой дар от Бога. : Хотя Павел знал, что безбрачие полезно для него, он никому не навязывал его. Важно то, что дар, , есть от Бога , будь то одинокий или супружеский.

я. Примечательно, что Павел рассматривает и брака и одиночества как дары от Бога. Многие оказываются в ловушке «трава зеленее», когда одинокие люди желают быть женатыми, а состоящие в браке люди желают быть холостыми. Каждое состояние — это дар от Бога.

ii. Быть одиноким или женатым — это особый дар от Бога. Когда Павел пишет свой собственный дар , он использует то же слово для обозначения духовных даров в 1 Коринфянам 12. Каждое государство, женатое или холостое, нуждается в особых дарах от Бога для работы.

iii. Понимание Павла того, что не состоящее в браке государство может быть подарком, особенно поражает, когда мы рассматриваем еврейское происхождение самого Павла и ранней церкви. Для еврея считалось грехом быть холостым. «У евреев брак не считался чем-то безразличным, или их свобода выбора или отказа, но обязательной заповедью». (Трапп) Кларк цитирует древнееврейское письмо, известное как Гемара : «Запрещается мужчине быть без жены; потому что написано: Не хорошо человеку быть одному .А всякий, кто не отдает себя рождению и размножению, все одно с убийцей: он как бы умалился от образа Божия ».

iv. Хотя Павел признает, что некоторые одарены для брака, а некоторые — для холостого состояния, никто не «одарен» для сексуальной безнравственности! Женатые должны жить верой своему супругу, а неженатые — жить безбрачно.

г. Если они не могут проявлять самообладание, пусть выходят замуж. : Рекомендация Павла жениться не основана на том, что брак является более или менее духовным, а на очень практических проблемах, особенно актуальных для его времени (как объясняется в 1 Коринфянам 7:26, 29, 32).Благочестивые сексуальные отношения в рамках завета брака — это план Бога для удовлетворения наших сексуальных потребностей.

я. Хотя Павел предпочитал для себя неженатое состояние, он не хочет, чтобы кто-то думал, что брак менее духовен или более духовен. Все зависит от способностей человека. Помните, что Павел сказал Тимофею, что запрет жениться был доктриной бесовской (1 Тимофею 4: 1-3).

ii. Павел «знал, как сильно притворная демонстрация чистоты обманывает благочестивых.”(Кальвин)

г. Лучше жениться, чем гореть страстью. : Павел признает брак законным убежищем от давления сексуальной безнравственности. Не следует думать, что они незрелые или недуховные, потому что они хотят жениться, чтобы они больше не горели страстью .

я. Павел — , а не , говоря о том, что мы можем считать «нормальным» сексуальным искушением. «Одно дело — гореть, другое — чувствовать жар… то, что Павел здесь называет горением, — это не просто легкое ощущение, это такое пламя страсти, что ты не можешь противостоять этому.”(Кальвин)

ii. В то же время, если у кого-то есть проблема с похотью или сексуальным грехом, им не следует думать, что брак сам по себе решает их проблемы. Многие мужчины-христиане были огорчены, обнаружив, что его вожделение к другим женщинам не исчезло волшебным образом, когда он женился.

Б. Ответы на вопросы о разводе.

1. (10-11) Развод и развод для христианских пар.

Теперь женатым приказываю, но не я, но Господь: жена не должна отходить от своего мужа.Но даже если она уедет, пусть она останется незамужней или примирится с своим мужем. И муж не должен разводиться со своей женой.

а. Теперь к женатым : Помните, что в этой главе Павел отвечает на вопросы, написанные ему коринфскими христианами. Он уже рассмотрел вопросы об относительных достоинствах брака или холостого брака и о том, является ли более духовным воздержание от секса в брачных отношениях. Теперь… указывает, что он переходит к другому вопросу, и эти вопросы и ответы имеют отношение к браку и разводу.

г. Женатым : Здесь Павел обращается к бракам, в которых оба партнера являются христианами. В следующих стихах он рассмотрит другие ситуации.

г. Жена не должна расставаться с мужем. : Коринфские христиане задавались вопросом, может ли быть одиноким на больше духовных, и должны ли они разорвать существующие браки ради большей святости. Павел отвечает на их вопрос прямо из сердца Господа : абсолютно нет!

г. Даже если она уйдет, пусть она останется незамужней или примирится со своим мужем : Павел, обращаясь к браку, в котором оба партнера являются христианами, говорит, что они не должны — более того, не могут — разрушать брак в ошибочных поисках для высшей духовности. Фактически, если кто-то из отойдет от своего супруга, он должен либо остаться незамужним, либо примириться .

я. Это связано с двумя конкретными основаниями, по которым Бог признает развод: когда существует сексуальная аморальность (Матфея 19: 3-9) и когда верующий партнер покидает неверующий супруг (1 Коринфянам 7:15).На любом другом основании Бог не признает развод, даже если это признает государство. Если Бог не признает развод, то человек не может вступить в повторный брак — он может примириться только со своим бывшим супругом.

ii. Иисус сказал, что тот, кто разводится по недействительным причинам, и женится на другом, совершает прелюбодеяние; и всякий, кто женится на разведенной, совершает прелюбодеяние (Матфея 19: 9). Когда ученики Иисуса поняли, насколько обязательным был брачный завет и как он не мог быть нарушен (в глазах Бога) по любой причине, они ответили . жениться на (Матфея 19:10).Они прекрасно понимали Иисуса, как и все большее количество людей сегодня, прежде чем они вступят в завет брака.

iii. Поэтому, если человек говорит: «Бог просто не хочет, чтобы я больше женился на этом человеке» или «Бог привел ко мне кого-то получше», он ошибается и вообще не говорит от Бога. Бог никогда не признает развод по таким причинам.

e. Если она действительно уйдет : Христианская пара может фактически расстаться по причинам, не оправдывающим библейский развод.Это может быть из-за ошибочного чувства духовности, может быть из-за общего несчастья, конфликта, жестокого обращения, несчастья, зависимости или бедности. Павел признает (без всякого поощрения), что в таких обстоятельствах можно было бы покинуть , но они не могут считать себя разведенными с правом на повторный брак, потому что их брак не распался по причинам, оправдывающим библейский развод.

я. Эти проблемы могут — , возможно, — оправдать разделение ( отходит от ), но ожидается, что партнеры будут соблюдать свои брачные клятвы даже во время разлуки, потому что, что касается Бога, они все еще женаты — их брачный завет не соблюден. был нарушен по причинам, которые Бог считает библейскими.Они могут жить как отдельных , но не одиночных .

ф. Муж не должен разводиться со своей женой : Павел применяет тот же принцип к мужьям, что и к женам, и делает важное различие между тем, кто может уйти (развод, но при этом соблюдая брачный завет) и тем, кто может развестись . За исключением сексуальной безнравственности (как Иисус описал в Матфея 19: 3-9), у двух христиан никогда не было веской причины для развода .

я. Не менее важно то, что Иисус никогда не приказывает разводиться в случае сексуальной безнравственности. Он осторожно говорит, что разрешено , и что разрешение было дано из-за жестокосердия вашего (Матфея 19: 8).

2. (12–16) Развод и повторный брак, когда христианин состоит в браке с неверующим супругом.

А остальным говорю я, а не Господь: если у кого-нибудь из брата есть жена, которая не верит, и она желает жить с ним, пусть не разводится с ней.А женщина, у которой есть муж, который не верит, если он желает жить с ней, пусть не разводится с ним. Ибо неверующий муж освящается женой, а неверующая жена освящается мужем; иначе ваши дети были бы нечистыми, но теперь они святые. Но если неверующий уйдет, пусть уйдет; брат или сестра не находятся в рабстве в таких случаях . Но Бог призвал нас к миру. Откуда тебе знать, жена, сбережешь ли ты мужа? Или как узнать, муж, спасешь ли жену ?

а. Что касается остальных, указывает на то, что Павел смещает акцент с группы, к которой он обращался ранее, — пар, в которых оба партнера были христианами. Теперь он обращается к любому брату, у которого есть жена, которая не верит , и к женщине , у которой муж не верит .

г. Я, а не Господь, говорю : Мы не должны думать, что Павел в меньшей степени вдохновлен Святым Духом в этом вопросе. Когда он говорит «», а не «Господь» , он просто имеет в виду, что Иисус не учил по этому конкретному вопросу, как это было в предыдущей ситуации в Матфея 19: 3-9.Итак, если Иисус не говорил об этом конкретном вопросе, вдохновленный апостол Иисуса будет говорить!

я. Это ключ к разгадке того, что Павел, возможно, не осознавал, насколько вдохновенно он работал, когда писал 1 Коринфянам и, возможно, другие послания. Он просто знает, что, хотя он основывал свои замечания в 1 Коринфянам 7: 10-11 на том, чему Иисус учил в Матфея 19: 3-9 (, но не я, а Господь ), у него нет конкретного записанного повеления от Иисуса в Священном Писании. случай христианина, вышедшего замуж за неверующего супруга.Он знал, что с властью Бога писал коринфянам, но он, возможно, не знал, что он говорил с властью со всей церковью во все века и был использован для написания вечного Слова Бога. Но если Павел не осознавал, насколько вдохновлены были его слова, то они вдохновлены не меньше из-за этого.

г. Не позволяйте ему разводиться с ней. : Если бы в коринфской церкви были христианские пары, которые думали, что они станут более духовными, если разведутся (см. 1 Коринфянам 7: 10-11), как насчет коринфских христиан, вышедших замуж за неверующих? «Конечно, — думали коринфяне, — нельзя прославить Бога, если я женат на неверующем; ради духовности я должен с ними развестись.На это Пол говорит, что не позволяет ему разводиться с ней .

я. Эта духовная забота является веской — и неотложной — причиной отказа от брака с неверующим (2 Коринфянам 6:14), но это не причина для прекращения существующего брака с неверующим.

г. Ибо неверующий муж освящается женой : Почему христианин должен стараться сохранить свой брак с нехристианином вместе? Потому что Бог может прославиться в таком браке, и Он может совершить работу через верующего супруга, чтобы привлечь неверующего супруга к Иисусу Христу.

я. Освященный , в этом контексте, не означает, что неверующий супруг спасается, просто будучи женатым на христианине. Это просто означает, что они отделены от для особого действия в своей жизни Святым Духом, в силу того, что они так близки с кем-то, кто является христианином.

e. В противном случае ваши дети были бы нечистыми, но теперь они святые. они святые .

я. «Пока он не станет достаточно взрослым, чтобы взять на себя ответственность, ребенок верующего родителя должен считаться христианином. Родительская «святость» распространяется и на ребенка ». (Моррис)

ii. Это прекрасная гарантия того, что дети родителей-христиан будут спасены, по крайней мере, до тех пор, пока они не достигнут возраста личной ответственности (которая может быть разной для каждого ребенка). Однако у нас нет подобной гарантии для детей родителей, которые не являются христианами. На самом деле смысл текста противоречит этому.Как мог Павел претендовать на пособие для родителей-христиан, проживающих дома, если такое же пособие автоматически распространяется и на детей нехристиан? Кроме того, Павел говорит , иначе ваши дети были бы нечистыми — ясно давая понять, что помимо присутствия христианского родителя, ребенок не считается святым , а скорее нечистым .

iii. Если дети нехристианских родителей спасены и попадают на небеса — даже некоторые из них — важно понимать, что это не потому, что они невиновны .Как сыновья и дочери виновного Адама, каждый из нас рожден виновным. Если такие дети попадают на небеса, то не потому, что они заслуживают невинных людей, а потому, что на них также была оказана щедрая милость Бога.

ф. Но если неверующий уйдет, пусть уйдет. : Павел советовал христианскому партнеру делать все возможное, чтобы сохранить брак. Но если неверующий супруг отказывается выйти замуж, брак может быть расторгнут; но верующий не должен начинать или добиваться этого.

я. Если неверующий супруг уйдет, христианин не будет связан брачным заветом. Это означает, что они фактически могут вступить в повторный брак, потому что Бог признал их развод действительным.

г. Откуда вы знаете. : Павел заканчивает этот раздел с большой надеждой, потому что многие христиане, состоящие в браке с неверующими, разочарованы. Им следует знать, что с верой и терпением они могут ожидать, что Бог будет действовать в их нынешних обстоятельствах, какими бы трудными они ни были.

я. Христиане, состоящие в браке с неверующими, также должны знать, что Петр говорит в 1 Петра 3: 1-6: что ваш неверующий супруг, вероятно, будет приведен к Иисусу не вашими словами, а вашим благочестивым и любящим поведением.

ii. К сожалению, большая часть ранней церкви не прислушивалась к слову Бога о сохранении брака, насколько это возможно, в браке с неверующими. Одна из самых больших жалоб язычников на первых христиан заключалась в том, что христианство разрушало семьи. Одним из первых обвинений, предъявленных христианам, было «вмешательство в семейные отношения.”(Барклай)

C. Главный принцип: живи, как тебя зовут.

1. (17) Принцип: вы можете жить для Бога там, где находитесь сейчас.

Но как Бог дал каждому, как Господь призвал каждого, так пусть он ходит. Итак, я рукополагаю во всех церквях.

а. Как Господь призвал каждого, так пусть он идет. : Неважно, какое у вас положение — женат, холост, разведен, вдовец, повторно женился, что угодно — Бог может работать в вашей жизни.Вместо того, чтобы думать, что вы можете или будете ходить для Господа, когда ваше положение изменится, идите для Господа в том месте, где вы сейчас находитесь.

я. Это также предупреждение о попытке исправить прошлое в отношениях. Бог говорит нам покаяться в любом грехе, а затем двигаться дальше. Если вы женаты на своей второй жене после незаконного развода с первой и стали христианином, не думайте, что теперь вы должны оставить свою вторую жену и вернуться к своей первой жене, пытаясь исправить прошлое.Как Господь призвал вас, пройдите прямо сейчас по тому месту.

г. Так позвольте ему ходить. также является предупреждением, чтобы остерегаться опасности думать, что у других людей это лучше, чем у вас, из-за их другого положения в жизни. Почти не имеет значения, состоите ли вы в браке, холост, разведены или состоите в повторном браке; что важнее, так это то, что прямо сейчас горит , прогулка с Иисусом.

2. (18-20) Пример этого принципа из практики обрезания.

Был ли кто-нибудь призван во время обрезания? Пусть не станет необрезанным.Кого-нибудь вызвали необрезанным? Не позволяйте ему обрезаться. Обрезание — ничто, необрезание — ничто, но соблюдение заповедей Божьих имеет значение . Пусть каждый останется в том же призвании, в которое он был призван.

а. Был ли кто-нибудь призван во время обрезания? Павел говорит, что если вы сделали обрезание, когда стали христианином, хорошо. Если вы не были обрезаны, когда стали христианином, тоже хорошо. Эти вещи не имеют значения.Главное — служить Господу там, где мы находимся прямо сейчас.

я. Как можно было стать необрезанным ? «Некоторые евреи из страха перед Антиохом сделали себя необрезанными, 1 Маккав. 1:16. Других за позор после того, как они познали Христа, как здесь. Это было сделано путем рисования передней части кожи хирургическим инструментом ». (Трапп) «Путем частого растягивания обрезанная кожа может снова быть так нарисована на , чтобы предотвратить появление древнего знака обрезания.”(Кларк)

г. Обрезание — ничто и необрезание — ничто. : Павел на самом деле не в обрезании; это просто пример. Когда дело доходит до служения Богу, обрезание или необрезание не имеет значения, так же как и ваше нынешнее семейное положение. Он мог бы так же легко сказать и говорит по аналогии: Женатый — ничто, а холостой — ничто, но соблюдение заповедей Бога — вот что имеет значение .

3. (21-24) Пример этого принципа из практики рабства.

Вам звонили , а — рабом? Не беспокойтесь об этом; но если вас можно сделать бесплатным, используйте или . Ибо тот, кто призван в Господе , а раб, есть вольноотпущенник Господа. Подобным образом тот, кого называют , а свободным, является рабом Христа. Вы были куплены дорогой ценой; не становитесь рабами людей. Братья, пусть каждый останется с Богом в том состоянии , в котором он был призван.

а. Вас позвали в рабстве? Не беспокойтесь об этом : Раб может угодить Богу как раб.Он не должен жить своей жизнью, думая: «Я ничего не могу сделать для Бога сейчас, но, конечно, смог бы, будь я свободным человеком». Он может и должен служить Богу так, как он может сейчас.

г. Но если вы можете стать свободным, используйте его. Если у него есть возможность, он должен ею воспользоваться.

г. Не становитесь рабами людей : Это верно не только в отношении буквального рабства, но также и в духовном отношении.Мы никогда не должны подвергать себя ненадлежащему контролю или влиянию со стороны других.

я. «Не следуй рабски даже за хорошими людьми. Не говорите: «Я Павел; Я Аполлос; Я Кальвин; Я из Уэсли ». Выкупил ли вас Кальвин? Уэсли умер за тебя? Кто такой Кальвин и кто такой Уэсли, как не служители, через которых вы уверовали в то, что Господь дал вам? Не отдавайте себя такому руководству, чтобы вы скорее следовали за этим человеком, чем за его Учителем. Я буду следовать за кем угодно, если он пойдет путем Христа, но я не буду следовать ни за кем по благодати Божьей, если он не пойдет в этом направлении.”(Сперджен)

г. Братья, пусть каждый останется с Богом в том призвании, в котором он был призван. : Этот принцип применим ко всему спектру — женатым или неженатым, обрезанным или необрезанным, рабом или свободным. Мы можем искать лучшего у Бога и быть использованными Им прямо там, где мы находимся.

я. «Брак может отвлекать. Печаль может отвлекать. Радость может отвлекать, или коммерцию, или мир. Тогда мы должны отвернуться от всего этого ». (Морган)

e. Пусть каждый останется с Богом в том призвании, в котором он был призван. : Конечно, это не означает, что мы должны продолжать грешный путь или занятие после того, как мы спасены.

я. «То есть, если предположить, что он вел честный образ жизни; ибо мы читаем в Деяниях, что фокусники сожгли свои книги, и нельзя придерживаться незаконного образа жизни после того, как люди однажды передали свои имена Христу ». (Трапп)

D. Ответы на вопросы о браке среди христиан.

1. (25-28) Совет Павла: брак не плох в глазах Бога, а у безбрачия есть свои преимущества.

А о девицах: не имею заповедей от Господа; тем не менее, я даю суд, как тот, кого Господь в Своей милости сделал заслуживающими доверия. Поэтому я полагаю, что это хорошо из-за настоящего бедствия — что — это хорошо для мужчины оставаться таким, какой он есть: связан ли ты с женой? Не ищите развязки. Вы расстались с женой? Не ищи жены.Но даже если вы женитесь, вы не согрешили; и если девственница выходит замуж, она не согрешила. Тем не менее у таких будут проблемы во плоти, но я бы пощадил вас.

а. О девственницах : Павел теперь будет иметь дело с неженатыми, которых он называет девственницами , хотя технически все они могли не быть девственницами — хотя в христианских семьях так и должно быть.

г. У меня нет заповеди от Господа, но я даю приговор. : Опять же, мы не должны думать, что Павел менее вдохновлен здесь, но поскольку он имеет дело с жизненными ситуациями, которые отличаются от человека к человеку, он не может и не будет , дайте команду .Тем не менее, он даст вдохновенные советы и принципы.

г. Для мужчины хорошо оставаться таким, какой он есть. : Павел, говоря с мужчиной, никогда не состоявшим в браке, рекомендует ему, , оставаться таким, какой он есть , то есть либо оставаться холостым, либо оставаться в браке.

я. Почему? В связи с настоящим бедствием . Очевидно, в городе Коринф были какие-то местные гонения или проблемы, и из-за этого бедствия , Павел говорит, что оставаться одиноким есть определенные преимущества.Кроме того, из-за этого бедствия женатый мужчина также должен оставаться , как и он .

ii. В чем преимущество одиночества? Мы легко можем представить себе, насколько большим бременем может стать жена или семья во время преследований или великих кризисов для того, кто твердо привержен делу Господа. Мы можем сказать: «Истязайте меня, и я никогда не отрекусь от Иисуса». Но что, если бы нам угрожали изнасилованием нашей жены или пытками наших детей? Нам они могут показаться далекими, но для христиан первого века они были недалеко.

iii. В чем преимущество оставаться в браке? Во время огромного бедствия ваша семья нуждается в вас больше, чем когда-либо. Не бросай сейчас жену и детей!

iv. «Эти преследования и страдания у дверей, и сама жизнь скоро закончится. Даже , а затем Нерон замышлял те жестокие гонения, которыми он не только поразил, но и опустошил Церковь Христову ». (Кларк)

г. Вы связаны с женой? Не ищите развязки.Вы расстались с женой? Не ищите жены. : Павел повторяет принцип, изложенный в 1 Коринфянам 7: 17-24. Бог может использовать нас прямо там, где мы есть, и мы не должны так быстро менять свое положение в жизни.

я. Используя термины , связанные и , освобожденные , Павел использует словарь иудейских книжников. Когда евреи в те дни не знали, применим ли и как закон Бога к их ситуации, они спрашивали писца, и писец объявлял их связанными или освобожденными в отношении определенных заповедей.

e. Если ты женишься, ты не согрешил : Павел, конечно, не запретит брак; но он говорит тем, кто женится, , тем не менее, у таких будут проблемы во плоти, но я бы пощадил вас . Павел чувствовал (особенно для себя), что большие преимущества заключаются в одиночестве, но он знает, что каждый имеет свой дар от Бога (1 Коринфянам 7: 7).

я. Что наиболее важно, Павел никогда не подразумевает, что быть женатым или одиноким более духовным, чем другое состояние.Это было большой ошибкой коринфских христиан.

2. (29-31) Павел предостерегает от слишком глубокого укоренения в уходящем мире.

Но я говорю, братья, что времени мало на , так что отныне даже те, у кого есть жены, должны быть, как если бы их не было, те, которые плачут, как будто они не плачут, те, кто радуются, как если бы они не возрадовались те, кто покупают, как будто они не владеют, и те, кто используют этот мир, как не злоупотребляют и .Форма этого мира уходит.

а. Времени мало : Некоторые критикуют Павла или даже объявляют его лжепророком, потому что он говорит, что времени мало . Но Павел верен сердцу и учению Иисуса, Который сказал всем христианам во все времена быть готовыми и ожидать Его возвращения.

я. Иисус сказал нам все в Евангелии от Матфея 24:44, Итак, будьте готовы, ибо Сын Человеческий грядет в час, которого вы не ожидаете . Мы должны быть готовы и рассматривать время , , как , короткое , не только потому, что Иисус может вернуться в любое время, но также потому, что это способствует более послушному, горящему хождению с Иисусом Христом.

ii. Даже не принимая во внимание возвращение Иисуса, христианам стоит и правильно жить так, как будто времени мало . Псалмопевец выразил такое отношение в Псалме 39: 5: . Воистину, Ты сделал мои дни как ширину ладони, и мой возраст ничто перед Тобой; конечно, каждый мужчина в лучшем состоянии — всего лишь пара .

iii. Древнегреческое слово, обозначающее или , — « sustello », что означает «свернутые и закатанные, как раньше были паруса у моряков, когда корабль приближался к гавани.(Трапп) « Время (говорит он) мало ; свернут, как паруса, когда моряк подходит к своему порту ». (Пул) Гавань рядом, и паруса укорачиваются! Готовь корабль к гавани!

г. Даже те, у кого есть жены, должны быть так, как будто их нет. : Павел не поощряет пренебрежение надлежащими семейными обязанностями, но поощряет жить так, как будто времени мало . Это означает, что мы не будем жить так, как будто наша земная семья имеет значение, но будем жить с оглядкой на вечность.

г. Ибо форма этого мира исчезает : времени мало отношение также не потворствует чувствам и вещам этого мира. Плач, радость и владение имуществом не должны мешать усердно следовать за Иисусом.

я. Форма этого мира уходит. : «Нет ничего прочного и прочного в этой мировой системе; это его природа — уйти. Для верующих глупо действовать так, как будто их ценности неизменны.”(Моррис)

3. (32-35) У неженатых есть возможность служить Богу и угождать ему, не отвлекаясь.

Но я хочу, чтобы вы не беспокоились. Тот, кто не женат, заботится о Господе — как ему угодить Господу. Но тот, кто женат, заботится о мирских вещах — как он может угодить своей жене. Есть разница между женой и девственницей. Незамужняя женщина заботится о Господе, чтобы быть святой телом и духом.Но замужняя заботится о мирских вещах — как она может угодить своему мужу. И говорю это для вашей же выгоды, не для того, чтобы привязать вас, но для того, что нужно, и чтобы вы могли служить Господу, не отвлекаясь.

а. Тот, кто не женат, заботится о Господе : Здесь Павел просто признает, что, когда у человека нет семейных обязанностей, он более «свободен» служить Богу. Это была основная причина, по которой Павел считал холостое состояние для себя предпочтительным.

г. Женатый заботится о мирских вещах; как он может угодить своей жене : Павел говорит это не для того, чтобы осудить женатого человека; на самом деле, Пол говорит, что должно быть таким, каким должно быть для женатого человека. Что-то не так, если женатый мужчина не заботится о , как он может угодить своей жене , и что-то неправильно, если замужняя женщина не заботится о , как она может доставить удовольствие своему мужу .

г. Не то, чтобы я мог вас привязать, но то, что нужно. : Опять же, Павел объясняет эти вещи не для того, чтобы запретить брак, а для того, чтобы поместить его в вечную перспективу.Он ни на кого не навешивает поводок ; он просто делится своим сердцем и опытом.

я. Примечательно, что для Павла самым важным в жизни была не романтическая любовь, а угождение Богу. По его мнению, он мог бы угодить Богу лучше, будучи холостым, но другой может угодить Богу лучше, будучи женатым, и все в соответствии с нашим призванием.

ii. Хотя Павел настаивает, что не хочет, чтобы его учение здесь воспринималось как петля на чьей-либо шее, это произошло в церкви. Католики настаивают на безбрачии для всего своего духовенства, даже если они не одарены на это.Многие протестантские группы не будут посвящать одного сингла в сан или доверять ему.

г. Чтобы вы могли служить Господу, не отвлекаясь. : Для Павла быть холостым означало меньше отвлекаться в служении Богу. К сожалению, для многих современных одиноких христиан одиночество — ужасное отвлечение. Вместо этого они должны рассматривать свое нынешнее не состоящее в браке состояние (временное или постоянное) как особую возможность угодить Богу.

4. (36-38) Павел отвечает на другой вопрос коринфян: должен ли я жениться на моей дочери?

Но если кто-то думает, что он ведет себя неправильно по отношению к своей девственнице, если она миновала цвет юности, а значит, так и должно быть, пусть делает то, что он хочет.Он не грешит; пусть выходят замуж. Тем не менее тот, кто твердо стоит в своем сердце, не имея нужды, но имеет власть над своей собственной волей и так решительно настроен в своем сердце, что он будет хранить свою деву, поступает хорошо. Итак, тот, кто дает ее замуж, поступает хорошо, но тот, кто не дает ее замуж, поступает лучше.

а. Если кто-то думает, что он ведет себя ненадлежащим образом по отношению к своей девственнице : мужчина , о котором говорит Павел, является отцом молодой женщины или мужчины брачного возраста ( его девственница ). ведет себя ненадлежащим образом не имеет ничего общего с каким-либо ненадлежащим моральным поведением, но с отказом своей дочери или сыну в праве жениться, исходя из того, как Пол ценит одиночество.

я. Помните, что в этой древней культуре родители молодого человека несли главную ответственность за организацию своего брака. Итак, основываясь на том, что уже учил Павел, должен ли отец-христианин рекомендовать своему ребенку целомудрие?

ii. Термин девственница включает детенышей обоих полов.

г. Пусть делает, что хочет. Он не грешит; пусть выходят замуж : Павел говорит, что для отца нет ничего плохого в том, чтобы позволить своей маленькой дочери выйти замуж, даже учитывая желательность холостого брака в настоящее время.

г. В сердце своем твердо решив, что он будет хранить свою деву, поступает хорошо. : Поскольку у безбрачия есть свои преимущества, Павел будет рекомендовать его не только отдельным людям, но и отцам при выдаче замуж своих дочерей .

г. Тот, кто выдает ее замуж, делает хорошо, но тот, кто не дает ее замуж, делает лучше. : Для Павла выбор между замужем и холостым был не выбором между хорошим и плохим, но между лучшим и лучшим. И для Павла, в свете нынешних обстоятельств, он считал холостым браком лучшее.

5. (39-40) Последнее напоминание о повторном браке вдов.

Жена связана законом, пока жив ее муж; но если ее муж умирает, она может выйти замуж за кого пожелает, только в Господе.Но, по моему мнению, она будет счастливее, если останется такой, какая есть; и я думаю, что у меня также есть Дух Божий.

а. Если ее муж умирает, она может выйти замуж. : Конечно, вдова имеет право выйти замуж повторно. Но христианская вдова, как и любой христианин, на самом деле свободна только выйти замуж за другого христианина ( только в Господе ).

г. Но она будет счастливее, если останется такой, как она есть, по моему мнению. : В то же время, Пол считает, что такая вдова будет более счастливой, если останется такой, какой она есть, — то есть, если она останется одинокой.По сути, Павел хочет, чтобы вдова не выходила замуж повторно, не задумываясь о том, что Бог, возможно, призывает ее к безбрачию.

я. Опять же, Павел подтвердит целомудрие, но не потому, что секс сам по себе является злом (как думали некоторые коринфские христиане). Вместо этого не состоящее в браке государство может быть выше, потому что оно предлагает человеку (если он так одарен) больше возможностей служить Богу.

© 2018 Дэвид Гузик — Распространение без разрешения запрещено, кроме личного использования

Инструкции по заполнению формы 4562 (2020)

Если вы запрашиваете стандартную ставку пробега, фактические расходы на транспортное средство (включая амортизацию) или амортизацию по другому перечисленному имуществу, вы должны предоставить информацию, запрошенную в Части V, независимо от налогового года, в котором это имущество был принят на вооружение.Однако, если вы подаете форму 2106, укажите эту информацию в этой форме, а не в Части V. Кроме того, если вы подаете Приложение C (Форма 1040) и требуете стандартную норму пробега или фактические расходы на транспортное средство (за исключением амортизации), и вы не требуется подавать форму 4562 по какой-либо другой причине, сообщайте информацию о транспортном средстве в Части IV Приложения С, а не в Форме 4562.

Раздел A

. Вычеты по расходам по разделу 179 должны быть рассчитаны до расчета каких-либо специальных амортизационных отчислений и / или обычных амортизационных отчислений.См. Инструкции для строки 26, столбец (i). .

. Включенная в список недвижимость, использованная на 50% или менее в рамках квалифицированного коммерческого использования (как определено в инструкциях к строкам 26 и 27 ниже), не соответствует критериям вычета расходов по разделу 179 или специальной амортизационной скидки. .

Строка 25

Если вы передали в эксплуатацию определенную недвижимость, включенную в перечень, в течение налогового года, у вас может быть возможность вычесть специальную скидку на амортизацию. Это имущество включает в себя определенные воздушные суда, приобретенные до 28 сентября 2017 г. и введенные в эксплуатацию до 1 января 2021 г., а также определенное отвечающее требованиям имущество, приобретенное после 27 сентября 2017 г. и введенное в эксплуатацию до 1 января 2027 г. (до 1 января 2028 г., для определенный самолет).См. Инструкции к строке 14 для определения квалифицированного свойства и того, как рассчитать вычет. Эта специальная скидка на амортизацию включена в общий лимит амортизации и вычета расходов по разделу 179 для легковых автомобилей. См. Таблицы ограничений для легковых автомобилей, грузовиков и фургонов позже. Введите в строке 25 вашу общую специальную скидку на амортизацию для всего квалифицированного имущества, внесенного в список.

Строки 26 и 27

Используйте строку 26 для расчета амортизации имущества, использованного более чем на 50% в рамках квалифицированного коммерческого использования.Используйте строку 27, чтобы рассчитать амортизацию для собственности, используемой на 50% или менее в рамках квалифицированного коммерческого использования. Также см. Ограничения для легковых автомобилей , далее.

. Если вы приобрели недвижимость посредством обмена, применяются особые правила для определения основы, периода восстановления, метода амортизации и соглашения. Дополнительные сведения см. В разделе «Собственность, приобретенная в результате аналогичного обмена или принудительного преобразования» ранее. Также см. Раздел 1.168 (i) -6 (d) (3) Правил. .

Использование в коммерческих целях.

Чтобы определить, следует ли использовать строку 26 или строку 27 для сообщения о вашем перечисленном имуществе, вы должны сначала определить процент квалифицированного коммерческого использования для каждого имущества. Как правило, квалифицированное коммерческое использование — это любое использование в вашей торговле или бизнесе. Однако он не включает ничего из следующего.

• Инвестиционное использование.

• Сдача имущества в аренду владельцу 5% или связанному лицу.

• Использование собственности в качестве компенсации за услуги, предоставленные владельцем 5% или связанным лицом.

• Использование собственности в качестве компенсации за услуги, оказанные любым лицом (которое не является владельцем 5% или связанным лицом), если только в доход этого лица не включена сумма за использование собственности и, если требуется, подоходный налог был удержано на этой сумме.

Исключив указанные выше виды использования из числителя, определите свой процент использования в коммерческих целях, аналогично методу, используемому для расчета процента использования для бизнеса / инвестиций в столбце (c).Ваш процент использования для бизнеса может быть меньше, чем процент использования для бизнеса / инвестиций.

Для получения дополнительной информации, включая определение 5% собственника и связанного лица, а также исключения, см. Pub. 946.

Повторный захват объектов недвижимости.

Если вы использовали перечисленное имущество более чем на 50% в рамках квалифицированного коммерческого использования в том году, в котором оно было введено в эксплуатацию, и использовали его на 50% или менее в последующий год, вам, возможно, придется включить в качестве дохода часть амортизации, в том числе специальные амортизационные отчисления, вычитаемые в предыдущие годы.Используйте форму 4797 «Продажа коммерческой собственности», чтобы рассчитать сумму возврата.

Колонка (а) — Тип имущества.

Перечислите по каждому объекту все перечисленные объекты в следующем порядке.

1. Автомобили и прочие транспортные средства.

2. Прочее перечисленное имущество (компьютеры и периферийное оборудование, введенные в эксплуатацию до 2018 года и т. Д.).

В столбце (а) перечислите марку и модель автомобилей и дайте общее описание другого перечисленного имущества.

Если у вас более пяти транспортных средств, используемых на 100% для деловых / инвестиционных целей, вы можете сгруппировать их по налоговым годам. В противном случае перечислите каждое транспортное средство отдельно.

Колонка (б) — Дата ввода в эксплуатацию.

Введите дату ввода объекта в эксплуатацию. Если имущество, предназначенное для личного использования, преобразовано в коммерческое / инвестиционное использование, считайте имущество введенным в эксплуатацию на дату преобразования.

Колонка (c) — Процент использования бизнеса / инвестиций.

Введите процент использования бизнеса / инвестиций. Для автомобилей и других транспортных средств определите этот процент, разделив количество миль, которые транспортное средство проезжает для торговли или деловых целей или для получения дохода в течение года (не включая пробег в пути), на общее количество миль, которые автомобиль проехал. гонят для всех целей. Рассматривайте транспортные средства, используемые сотрудниками, как используемые на 100% для деловых / инвестиционных целей, если стоимость личного использования включена в валовой доход сотрудников или если сотрудники возмещают работодателю расходы на использование в личных целях.Для получения дополнительной информации см. Pub. 463.

Для другого имущества, указанного в списке (например, компьютеров, введенных в эксплуатацию до 2018 года, или видеооборудования), распределяйте использование на основе наиболее подходящей единицы времени, в которой имущество фактически используется (а не просто доступно для использования).

Если в течение налогового года вы конвертируете имущество, используемое исключительно в личных целях, в использование для бизнеса / инвестиций (или наоборот), рассчитайте процент использования имущества для бизнеса / инвестиций только для количества месяцев, в течение которых вы используете имущество в своем бизнесе или для производства. дохода.Умножьте этот процент на количество месяцев, в течение которых вы используете недвижимость в своем бизнесе или для получения дохода, и разделите результат на 12.

Колонка (d) — Стоимость или иная основа.

Введите фактическую стоимость недвижимости (включая налог с продаж) или другую основу (без поправок на амортизацию предыдущих лет). Если вы торговали старым имуществом, см. Имущество, приобретенное в результате аналогичного обмена или принудительного преобразования ранее.

Для транспортного средства уменьшите свою базовую стоимость на любой квалифицированный кредит на электромобиль, который вы запросили для собственности, введенной в эксплуатацию до 1 января 2007 года, или на любой альтернативный разрешенный кредит на автотранспортные средства.

Если вы преобразовали недвижимость из личного пользования в коммерческое / инвестиционное использование, ваша база для амортизации — это меньшая из скорректированной базы недвижимости или ее справедливой рыночной стоимости на дату преобразования.

Колонка (e) — База для амортизации (только для коммерческих / инвестиционных целей).

Умножьте столбец (d) на процент в столбце (c). Из этого результата вычтите любые вычеты по статье 179, любые специальные амортизационные отчисления, любые кредиты для детских учреждений и услуг, предоставленные работодателем, и половину любого инвестиционного кредита, взятого до 1986 года (если вы не потребовали уменьшенного кредита).Для автомобилей и другого перечисленного имущества, введенного в эксплуатацию после 1985 года (то есть переходного имущества), уменьшите амортизируемую базу на весь инвестиционный кредит.

Колонка (е) — Период восстановления.

Введите период восстановления. Для собственности, введенной в эксплуатацию после 1986 года и использованной более чем на 50% в соответствии с установленными требованиями, используйте таблицу в инструкциях для строки 19, столбец (d). Для собственности, введенной в эксплуатацию после 1986 года и использованной на 50% или менее в рамках квалифицированного коммерческого использования, амортизируйте имущество линейным методом в течение периода восстановления ADS.Срок восстановления ADS для автомобилей и компьютеров составляет 5 лет.

Колонка (g) — Метод / условные обозначения.

Введите метод и условные обозначения, используемые для расчета амортизационного вычета. См. Инструкции для строки 19, столбцы (e) и (f). Напишите «200 DB», «150 DB» или «S / L» для метода амортизации и «HY», «MM» или «MQ» для полугодового, среднего месяца или середины квартала. соответственно. Для собственности, введенной в эксплуатацию до 1987 года, напишите «PRE», если вы использовали проценты, предписанные ACRS.Если вы выбрали альтернативный процент или если вам необходимо списать стоимость имущества по прямолинейному методу, введите «S / L».

Колонка (з) — Амортизационные отчисления.

См. Лимиты для легковых автомобилей , позже, до ввода суммы в столбец (h).

Для собственности, использованной более чем на 50% в рамках квалифицированного коммерческого использования (строка 26) и введенного в эксплуатацию после 1986 года, столбец (h), следуя инструкциям для строки 19, столбец (g).Если введено в эксплуатацию до 1987 г., умножьте столбец (e) на соответствующий процент, указанный в Pub. 534 для собственности ACRS. Если период восстановления автомобиля закончился до начала налогового года в 2020 году, укажите сумму невозмещаемой суммы, если таковая имеется, в столбце (h).

Для имущества, использованного на 50% или менее в рамках квалифицированного коммерческого использования (строка 27) и введенного в эксплуатацию после 1986 года, цифра в столбце (h) путем деления суммы в столбце (e) на сумму в столбце (f). Используйте те же соглашения, которые описаны в инструкциях для строки 19, столбец (e).Сумма, указанная в столбце (h), не может превышать невозмещенную сумму имущества. Если период восстановления автомобиля закончился до начала налогового года в 2020 году, укажите сумму невозмещаемой суммы, если таковая имеется, в столбце (h).

Для имущества, введенного в эксплуатацию до 1987 года и выброшенного в течение года, введите ноль.

Лимиты для легковых автомобилей.

Амортизационные отчисления, включая вычет расходов по разделу 179 и специальные амортизационные отчисления, для легковых автомобилей ограничены.Для любого легкового автомобиля (включая пассажирский электромобиль), который вы указываете в строке 26 или строке 27, сумма столбцов (h) и (i) в строке 26 или 27 и столбца (h) в строке 25 для этого автомобиля не может превышать применимый предел указан в Таблице 1, 2, 3, или 4 . Если процент использования для бизнеса / инвестиций в столбце (c) для автомобиля меньше 100%, вы должны уменьшить применимый лимит до суммы, равной лимиту, умноженному на этот процент. Например, для автомобиля (включая грузовик или фургон), введенного в эксплуатацию в 2020 году (для которого вы решаете не требовать каких-либо специальных амортизационных отчислений, которые используются 60% для бизнеса / инвестиций, предел составляет 6060 долларов (10 100 долларов x 60% ( 0.60)).

В отношении ограничений для легковых автомобилей применяется следующее.

• Легковые автомобили — это 4-колесные транспортные средства, которые производятся в основном для использования на дорогах общего пользования и имеют полную массу незагруженного транспортного средства 6000 фунтов или менее (для грузовика или фургона полная масса транспортного средства заменяется полной массой незагруженного транспортного средства).

• Легковые электромобили — это автомобили, произведенные производителем оригинального оборудования и предназначенные для работы в основном на электроэнергии, введенные в эксплуатацию после 5 августа 1997 года и до 1 января 2007 года.

Исключение.

Следующие автомобили не считаются легковыми автомобилями.

• Машина скорой помощи, катафалк или комбинированная машина скорой помощи и катафалк, используемые в вашей торговле или бизнесе.

• Транспортное средство, используемое в вашей торговле или бизнесе по перевозке людей или имущества за вознаграждение или по найму.

• Любой грузовик или фургон, введенный в эксплуатацию после 6 июля 2003 г., который не предназначен для личного пользования.Грузовик или фургон являются квалифицированным транспортным средством, не предназначенным для личного пользования, только в том случае, если он был специально модифицирован, в результате чего его вряд ли можно будет использовать в личных целях в объеме, превышающем минимальную сумму. Например, фургон, у которого есть только передняя скамья для сидения, в котором установлены постоянные стеллажи, в котором постоянно находятся товары или оборудование и который специально окрашен рекламой или названием компании, вряд ли будет использоваться. более минимальной суммы для личных целей.

Исключение для арендуемого имущества.

Требования к коммерческому использованию и ограничения для легковых автомобилей, как правило, не применяются к легковым автомобилям, арендуемым или находящимся во владении любого лица, регулярно занимающегося лизингом легковых автомобилей.

Подробное описание легковых автомобилей, включая арендованные, см. В Pub. 463.

Таблица 1 — Лимиты для легковых автомобилей (включая грузовики и фургоны), приобретенных до 28 сентября 2017 г. и введенных в эксплуатацию до 2020 г.

Таблица 2 — Лимиты для легковых автомобилей (включая грузовики и фургоны), приобретенных после 27 сентября 2017 г. и введенных в эксплуатацию до 2021 г.

Таблица 3 — Ограничения для легковых автомобилей, введенных в эксплуатацию после 2003 г. и до 2018 г. (за исключением грузовиков и фургонов, введенных в эксплуатацию после 2002 г., и легковых электромобилей, введенных в эксплуатацию до 1 января 2007 г.)

Таблица 4 — Ограничения для грузовиков и фургонов, введенных в эксплуатацию после 2002 г. и до 2018 г.

Колонка (i) — Стоимость избранного раздела 179.

Введите сумму, которую вы выбираете для расходов на имущество по разделу 179, используемое более чем на 50% в рамках квалифицированного коммерческого использования (с учетом ограничений для легковых автомобилей). См. Инструкции для Части I, чтобы определить, соответствует ли собственность требованиям раздела 179.

Вы не можете выбрать более 25 900 долларов США от стоимости внедорожника и некоторых других транспортных средств, введенных в эксплуатацию в течение налогового года.Это правило применяется к любому 4-колесному транспортному средству, изначально предназначенному или используемому для перевозки пассажиров по улицам, дорогам или автомагистралям общего пользования, которое рассчитано на полную массу транспортного средства более 6000 фунтов и не более 14000 фунтов полной массы транспортного средства. Однако лимит в 25 900 долларов не распространяется на любой автомобиль:

• Рассчитан на размещение более девяти человек за сиденьем водителя;

• Оборудован грузовым пространством (открытым или закрытым колпаком) внутренней длиной не менее 6 футов, доступ к которому затруднен непосредственно из пассажирского салона; или

• Имеет встроенный кожух, полностью закрывающий кабину водителя и грузоподъемное устройство, не имеет сиденья сзади водительского сиденья и не имеет части корпуса, выступающей более чем на 30 дюймов перед передней кромкой лобового стекла.

Возврат к вычету расходов по статье 179.

Если вы использовали перечисленное имущество более чем на 50% в рамках квалифицированного коммерческого использования в том году, в котором оно было введено в эксплуатацию, и использовали его на 50% или менее в последующий год, вам, возможно, придется повторно захватить часть раздела 179, относящуюся к последнему году. вычет расходов. Используйте форму 4797, чтобы подсчитать сумму повторной поимки.

На пути к пониманию характерных проповедей адвентистов седьмого дня

% PDF-1.7 % 1 0 объект > / Metadata 2 0 R / Outlines 5 0 R / Pages 3 0 R / StructTreeRoot 6 0 R / Type / Catalog / Viewer Настройки >>> эндобдж 2 0 obj > поток application / pdf