Разметка на перекрестках гост: Горизонтальная дорожная разметка 1.7 ГОСТ Р 51256-2011

Содержание

В России начал действовать добровольный ГОСТ для цветной дорожной разметки — Общество

МОСКВА, 1 июня. /ТАСС/. Вступает в силу национальный стандарт, который предлагает дорожным службам городов на добровольной основе воспользоваться принципами цветной разметки. ГОСТ Р 51256-2018 «Технические средства организации дорожного движения. Разметка дорожная. Классификация. Технические требования» разработан ООО «Центр инженерно-технических исследований «Дорконтроль», утвержден Росстандартом.

В соответствии с документом, зоны, где запрещен обгон, впервые могут быть обозначены желтыми полосами, а полосы движения на перекрестках — синим цветом. Новые обозначения на асфальте не дадут пропустить водителям зону разворота или запрета выезда на перекресток. В целом палитра цветов еще шире. «Для постоянной горизонтальной разметки (включая дублирование изображения дорожных знаков) устанавливаются следующие цвета: белый, желтый, красный, синий, черный, зеленый. Для временной дорожной разметки устанавливается оранжевый цвет.

..» — говорится в стандарте.

Замначальника ситуационного центра московского Центра организации дорожного движения (ЦОДД) Андрей Мухортиков отметил важность разметки, обозначающей разворот. «До сих пор под знаком «Разворот» размещалась стрелка с поворотом, что, конечно, путало водителей, — рассказал он ТАСС. — Логика появления синих линий понятна, она уже давно применяется в Европе для обозначения парковочных зон». Сплошные осевые линии, обозначения обочин, влияющие на безопасность, должны быть белыми, желтыми, оранжевыми, то есть яркими, считает он. Остальные линии имеют второстепенное значение и не должны отвлекать водителя от движения.

Однако вопрос появления новой разметки на дорогах в Москве, например, пока не решен, отметил Мухортиков. Он пояснил, что распоряжением правительства РФ №2438-р от 4 ноября 2017 года утвержден перечень стандартов, обязательных к соблюдению. Они в текущей редакции ссылаются на старый ГОСТ 2011 года, аналогичная ссылка есть и в ПДД. Поэтому с юридической точки зрения дорожные службы ориентируются на прежний стандарт, где введение цветных полос не было предусмотрено.

К тому же, как следует из закона о техническом регулировании, действующем в РФ с 2003 года, любые ГОСТы носят добровольный характер применения и позволяют прежде всего привести к единому стандарту качество различных объектов, продуктов и услуг, в отличие от обязательного характера технических регламентов — они регулируют безопасность.

«Даже оперативное внесение изменений в документы не гарантирует, что в 2018 году в столице появится новая разметка. Такие решения принимаются небыстро: сначала готовится проект организации движения, затем его утверждает департамент транспорта Москвы, после чего документ направляется в департамент ЖКХ, а откуда уже попадает к исполнителю — ГБУ «Автомобильные дороги», которое наносит новую разметку при плановой замене асфальта», — пояснил Мухортиков. Такие проекты разметки готовятся заранее, до начала ремонтного сезона. Впрочем, в ЦОДД не видят оснований что-то срочно менять в дорожной разметке Москвы — все применяющиеся сегодня варианты по-прежнему допускаются.

Ранее первый зампред комитета Госдумы по госстроительству и законодательству Вячеслав Лысаков выразил мнение, что предполагаемое введение цветной разметки на дорогах не повлияет на дорожную ситуацию и станет своеобразным «имиджевый шагом» накануне проведения в России чемпионата мира по футболу. При этом он спрогнозировал крайне низкий коэффициент полезного действия от подобного нововведения при российских «затяжных холодах и снегопадах». 

Тем не менее, как говорится на сайте «Дорконтроля», частично элементы нового стандарта начали применяться до его вступления в силу — с октября 2017 года в правилах дорожного движения появилось понятие «вафельницы» на перекрестках (пересекающиеся диагональные линии). Эта схема должна навести порядок на наиболее проблемных участках — на перекрестках с пересекающимися транспортными потоками, где часто возникают заторы, причем не всегда из-за сложного трафика, а просто из-за недостаточной культуры вождения.

Разметка 1.26 — горизонтальная разметка пдд


Горизонтальная разметка (линии, стрелы, надписи и другие обозначения на проезжей части) устанавливает определенные режимы и порядок движения либо содержит иную информацию для участников дорожного движения.

Горизонтальная разметка может быть постоянной или временной. Постоянная разметка имеет белый цвет, кроме линий 1.4, 1.10, 1.17 и 1.26 желтого цвета, временная — оранжевый цвет.

Горизонтальная разметка:


  • 1.1 Разметка 1.1

    Горизонтальная разметка 1.1 разделяет транспортные потоки противоположных направлений и обозначает границы полос движения в опасных местах на дорогах; обозначает границы проезжей части, на которые въезд запрещен; обозначает границы стояночных мест транспортных средств.

    Линию 1.1 пересекать запрещается.

  • 1.2 Разметка 1.2

    Горизонтальная разметка 1.2 — обозначает край проезжей части.

    Линию 1.2. допускается пересекать для остановки транспортного средства на обочине и при выезде с нее в местах, где разрешена остановка или стоянка.

  • 1.3 Разметка 1.3

    Горизонтальная разметка 1.3 разделяет транспортные потоки противоположных направлений на дорогах с четырьмя и более полосами для движения в обоих направлениях, с двумя или тремя полосами — при ширине полос более 3,75 м.

    Линию 1.3 пересекать запрещается.

  • 1.4 Разметка 1.4

    Горизонтальная разметка 1.4 (цвет — желтый) — обозначает места, где запрещена остановка транспортных средств.

  • 1.5 Разметка 1.5

    Горизонтальная разметка 1.5 разделяет транспортные потоки противоположных направлений на дорогах, имеющих две или три полосы; обозначает границы полос движения при наличии двух и более полос, предназначенных для движения в одном направлении. Линию 1.5 разрешается пересекать с любой стороны.

  • 1.6 Разметка 1.6

    Горизонтальная разметка 1.6 предупреждает о приближении к разметке 1.­1 или 1.­11, которая разделяет транспортные потоки противоположных или попутных направлений. Линию 1.6 разрешается пересекать с любой стороны.

  • 1.7 Разметка 1.7

    Горизонтальная разметка 1.7 обозначает полосы движения в пределах перекрестка. Линию 1.7 разрешается пересекать с любой стороны.

  • 1.8 Разметка 1.8

    Горизонтальная разметка 1.8 обозначает границу между полосой разгона или торможения и основной полосой проезжей части. Линию 1.8 разрешается пересекать с любой стороны.

  • 1.9 Разметка 1.9

    Горизонтальная разметка 1.9 обозначает границы полос движения, на которых осуществляется реверсивное регулирование; разделяет транспортные потоки противоположных направлений (при выключенных реверсивных светофорах) на дорогах, где осуществляется реверсивное регулирование. Линию 1.9 при отсутствии реверсивных светофоров или когда они отключены разрешается пересекать, если она расположена справа от водителя; при включенных реверсивных светофорах — с любой стороны, если она разделяет полосы, по которым движение разрешено в одном направлении. При отключении реверсивных светофоров водитель должен немедленно перестроиться вправо за линию разметки 1.9. Линию 1.9, разделяющую транспортные потоки противоположных направлений, при выключенных реверсивных светофорах пересекать запрещается.

  • 1.10 Разметка 1.10

    Горизонтальная разметка 1.10 (цвет — желтый) — обозначает места, где запрещена стоянка транспортных средств.

  • 1.11
    Разметка 1.11

    Горизонтальная разметка 1.11 разделяет транспортные потоки противоположных или попутных направлений на участках дорог, где перестроение разрешено только из одной полосы; обозначает места, где необходимо разрешить движение только со стороны прерывистой линии (в местах разворота, въезда и выезда с прилегающей территории). Линию 1.11 разрешается пересекать со стороны прерывистой, а также со стороны сплошной, но только при завершении обгона или объезда.

  • 1.12 Разметка 1.12

    Горизонтальная разметка 1.12 указывает место, где водитель должен остановиться при наличии знака 2.5 или при запрещающем сигнале светофора (регулировщика).

  • 1.13 Разметка 1.13

    Горизонтальная разметка 1.13 указывает место, где водитель должен при необходимости остановиться, уступая дорогу транспортным средствам, движущимся по пересекаемой дороге.

  • 1.14.1

    1.14.2

    Разметка 1.14

    Горизонтальная разметка 1.14.1 и 1.14.2 обозначает пешеходный переход. Стрелы разметки 1.14.2 указывают направление движения пешеходов.

  • 1.15 Разметка 1.15

    Горизонтальная разметка 1.15 обозначает место, где велосипедная дорожка пересекает проезжую часть.

  • Разметка 1.16

    Горизонтальная разметка 1.16.1 обозначает островки, разделяющие транспортные потоки противоположных направлений, места для стоянки транспортных средств (парковки) и велосипедные полосы. Горизонтальная разметка 1.16.2 обозначает островки, разделяющие транспортные потоки одного направления. Горизонтальная разметка 1.16.3 обозначает островки в местах слияния транспортных потоков.

  • 1.17 Разметка 1.17

    Горизонтальная разметка 1.17 обозначает места остановок маршрутных транспортных средств и стоянки такси.

  • 1.18 Разметка 1.18

    Горизонтальная разметка 1.18 указывает разрешенные на перекрестке направления движения по полосам. Разметка с изображением тупика наносится для указания того, что поворот на ближайшую проезжую часть запрещен; разметка, разрешающая поворот налево из крайней левой полосы, разрешает и разворот.

  • 1.19 Разметка 1.19

    Горизонтальная разметка 1.19 предупреждает о приближении к сужению проезжей части (участку, где уменьшается число полос движения в данном направлении) или к линиям разметки 1.­1 или 1.­11, разделяющим транспортные потоки противоположных направлений.

  • 1.20 Разметка 1.20

    Горизонтальная разметка 1.20 предупреждает о приближении к разметке 1.­13.

  • 1.21 Разметка 1.21

    Горизонтальная разметка 1.21 (надпись «СТОП») — предупреждает о приближении к разметке 1.­12, когда она применяется в сочетании со знаком 2.5 .

  • 1.22 Разметка 1.22

    Горизонтальная разметка 1.22 ообозначает номер дороги.

  • 1.23.1 Разметка 1.23.1

    Горизонтальная разметка 1.23.1 — обозначает специальную полосу для маршрутных транспортных средств.

  • 1.23.2 Разметка 1.23.2

    Горизонтальная разметка 1.23.2 обозначает пешеходную дорожку или пешеходную часть дорожки, предназначенную для совместного движения пешеходов и велосипедов.

  • 1.23.3 Разметка 1.23.3

    Горизонтальная разметка 1.23.3 обозначает велосипедную дорожку (часть дорожки) или полосы.

  • 1.24.1 Разметка 1.24.1

    Горизонтальная разметка 1.24.1 — дублирует предупреждающие дорожные знаки.

  • 1.24.2 Разметка 1.24.2

    1.24.2 — дублирует запрещающие дорожные знаки.

  • 1.24.3 Разметка 1.24.3

    1.24.3 — дублирует дорожный знак «Инвалиды».

  • 1.24.4 Разметка 1.24.4

    1.24.4 — дублирование дорожного знака «Фотовидеофиксация» и (или) обозначение участков дороги, на которых может осуществляться фотовидеофиксация, разметка 1.24.4 может применяться самостоятельно.

  • 1.24.5 Разметка 1.24.5

    1.24.5 — дублирование таблички 8.4.3.1 , разметка 1.24.5 может применяться самостоятельно.

  • 1.24.6 Разметка 1.24.6

    1.24.6 — дублирование знака 5.33.1 «Велосипедная зона», разметка 1.24.6 может применяться самостоятельно.

  • 1.24.7 Разметка 1.24.7

    1.24.7 — дублирование таблички 8.9.2 «Стоянка только транспортных средств дипломатического корпуса», разметка 1.24.7 может применяться самостоятельно.

  • 1.25 Разметка 1.25

    Горизонтальная разметка 1.25 обозначает искусственную неровность по ГОСТу Р 52605-2006.

  • 1.26 Разметка 1.26

    Горизонтальная разметка 1.26 (цвет — желтый) — обозначает участок перекрестка, на который запрещается выезжать, если впереди по пути следования образовался затор, который вынудит водителя остановиться, создав препятствие для движения транспортных средств в поперечном направлении, за исключением поворота направо или налево в случаях, установленных настоящими Правилами. Разметка может применяться самостоятельно либо совместно с дорожным знаком 1.35 .

В случаях если значения дорожных знаков, в том числе временных, и линий горизонтальной разметки противоречат друг другу либо разметка недостаточно различима, водители должны руководствоваться дорожными знаками. В случаях если линии временной разметки и линии постоянной разметки противоречат друг другу, водители должны руководствоваться линиями временной разметки.

Правила дорожного движения
Дорожные знаки
Дорожная разметка
Основные положения и неисправности

Росавтодор прокомментировал новый ГОСТ дорожной разметки‍

С начала лета на дорогах России появится новая разметка — зоны, где запрещен обгон, впервые будут обозначены желтыми полосами, а полосы движения на перекрестках — синими. Новые обозначения на асфальте не дадут пропустить водителям зону разворота или запрета выезда на перекресток. По замыслу разработчиков, разметка станет максимально удобной для всех участников движения.

С первого дня лета – 1 июня 2018 года – вступает в силу документ «Технические средства организации дорожного движения. Разметка дорожная. Классификация. Технические требования», предусматривающий новый ГОСТ, согласно которому на дорогах России появится новая разметка, передает «Коммерсант».

В частности, зоны, где запрещен обгон, впервые будут обозначены желтыми полосами, а полосы движения на перекрестках — синими. Новые обозначения на асфальте не дадут пропустить водителям зону разворота или запрета выезда на перекресток. По замыслу разработчиков, разметка станет максимально удобной для всех участников движения, передает НСН.

Согласно новому стандарту, все основные виды дорожной разметки, разделяющей потоки и полосы движения (одинарная и двойная сплошная, прерывистая, комбинация прерывистой и сплошной) могут быть как белого, так и желтого цвета. До сих пор желтая маркировка применялась только для обозначения зон запрета стоянки. Синими могут стать прерывистые линии, используемые для направления движения на перекрестках, передает RT.

Вводится ряд новых обозначений, которые наносятся на асфальт: знак, обозначающий станцию зарядки электромобилей, разметка типа «вафельница» (зона, в которую запрещено въезжать во время затора на перекрестке). Последняя, кстати, уже применяется на 30 перекрестках в Москве. Также, новыми нормами будет впервые предусмотрена стрелка, обозначающая зону разворота — в старом ГОСТе ее не было, а стрелки были только поворотными.

Новый ГОСТ принят в рамках приведения документации в соответствие с техническим регламентом Таможенного союза 2011 года «Безопасность автодорог» и правил дорожного движения. Разработчик стандарта — гендиректор центра инженерно-технических исследований (ЦИТИ) «Дорконтроль» Владислав Свежинский — рассказал о целесообразности нововведений.

Так, желтый цвет разметки позволит «улучшить ее видимость», особенно в регионах, где обильно выпадает снег. Синяя разметка будет применяться для обозначения платной и бесплатной парковок. В Росавтодоре отметили, что Новый ГОСТ дорожной разметки стандартизирует виды разметки, не регламентируя ее применение, передает РИА «Новости».

Новая разметка будет востребована автомобилистами, указал глава Федерации автовладельцев России Сергей Канаев.

Главной задачей введения разметки синего и желтого цвета он назвал информирование водителей об ожидающих их препятствиях на маршруте, передает ФАН.

Ранее «Газета.Ru» писала, что эксперимент с так называемыми «вафельной» разметкой начал проводиться в Москве, а также в ряде регионов около двух лет назад. Такая разметка нужна для того, чтобы водители четко понимали: если они остановятся на желтом участке после того, как загорится красный сигнал светофора, их ждет штраф, ведь на пересечении проезжих частей с такой разметкой ведется автоматический контроль нарушений.

Всего фиксируется три вида нарушений: это проезд на красный свет, выезд за стоп-линию, а также поворот не из того ряда. Таким образом, наличие «вафли» вынуждает водителей задуматься, рассчитать скорость потока и при необходимости переждать цикл работы светофора, чтобы не перекрыть движение перпендикулярному потоку и не создавать пробку или аварийную ситуацию.

Появление вафельной разметки позволит водителям проще ориентироваться при заезде на перекрестки, а местным властям — штрафовать нарушителей в автоматическом режиме с помощью камер фото- видеофиксации. В настоящее время, согласно КоАП, действует единый «тариф».

В столичном департаменте транспорта не раз заявляли о своей готовности рекомендовать «вафлю» всем без исключения регионам, отмечая положительную динамику в фиксации всех трех видов нарушений.

«Нарушений, когда водители поворачивают не из того ряда и тем самым создают помехи и риски для возникновения ДТП, все еще достаточно много — более тысячи — нескольких тысяч нарушений в месяц», — рассказывали специалисты.

«Это весомая цифра, которая говорит о том, что мы должны работать над тем, чтобы снизить количество подобных нарушений. Если это удастся, то мы сможем снизить аварийность на перекрестках, повысить безопасность пешеходов, а также сократить заторы на конкретных участках. Это важный опыт, который будет полезен во всех городах», — добавили в ведомстве.

В конце прошлого года сообщалось, что на российских автодорогах появятся десятки новых дополнительных дорожных знаков и табличек. Основанием для этого является Предварительный национальный стандарт (ПНСТ) — он разрешает использовать дополнительные знаки по территории всей Российской Федерации.

Ранее в качестве эксперимента знаки и таблички из «обновления» устанавливали на улицах и проспектах Москвы, Санкт-Петербурга, Саратова и Владимира. В числе новых знаков — «Глухие пешеходы», «Диагональный пешеходный переход» и «Запрет въезда на перекресток в случае затора».

«Запрет в случае затора» будет применяться для дополнительного визуального обозначения «вафельной разметки» — на нее нельзя выезжать, если впереди пробка — или же для тех перекрестков, где разметка отсутствует.

ГОСТ Р 51256-99 Технические средства организации дорожного движения. Разметка дорожная. Типы и основные параметры. Общие технические требования

Текст ГОСТ Р 51256-99 Технические средства организации дорожного движения. Разметка дорожная. Типы и основные параметры. Общие технические требования

ГОСТ Р 51256-99

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТАНДАРТ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Технические средства
организации дорожного движения

РАЗМЕТКА ДОРОЖНАЯ

Типы и основные параметры

Общие технические требования

ГОССТАНДАРТ РОССИИ
Москва

Предисловие

1. РАЗРАБОТАН Государственным предприятием «РОСДОРНИИ» (ГП «РОСДОРНИИ») совместно с Научно-исследовательским центром Государственной инспекции безопасности дорожного движения (НИЦ ГИБДД) МВД России.

ВНЕСЕН Техническим комитетом по стандартизации ТК 278 «Безопасность дорожного движения»

2. ПРИНЯТ И ВВЕДЕН В ДЕЙСТВИЕ постановлением Государственного комитета Российской Федерации по стандартизации и метрологии от 30 марта 1999 г. № 103

3. Стандарт соответствует требованиям Конвенции о дорожных знаках и сигналах (Вена 1968 г.) с учетом поправки 1 (1995 г.) и Протоколу о разметке дорог (1973 г.) к Европейскому соглашению (1971 г), дополняющему эту Конвенцию.

4. ВВЕДЕН ВПЕРВЫЕ

5 ПЕРЕИЗДАНИЕ. Февраль 2006 г.

СОДЕРЖАНИЕ

1. Область применения. 1

2. Нормативные ссылки. 1

3. Типы и основные параметры.. 2

4. Общие технические требования. 2

5 Общие требования к методам контроля. 3

Приложение А Форма, цвет, размеры дорожной разметки. 4

Приложение Б Форма и размеры стрел, букв и цифр (в метрах) 12

Приложение В Технические требования к разметке. 19

Приложение Г Методы контроля дорожной разметки. 21

ГОСТ Р 51256-99

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ СТАНДАРТ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Технические средства организации дорожного движения

Разметка дорожная

Типы и основные параметры. Общие технические требования

Traffic control devices.
Road Markings.
Types and basic parameters. General technical requirements

Дата введения 2000-01-01

1. Область применения

Настоящий стандарт устанавливает форму, цвет, размеры и технические требования к разметке строящихся и эксплуатируемых улиц и дорог (далее — дорог) независимо от их ведомственной принадлежности.

2. Нормативные ссылки

В настоящем стандарте использованы ссылки на следующие стандарты:

ГОСТ 9.403-80 Покрытия лакокрасочные. Методы испытаний на стойкость к статическому воздействию жидкостей.

ГОСТ 7721-89 Источники света для измерений цвета. Типы. Технические требования. Маркировка.

ГОСТ 19007-73 Материалы лакокрасочные. Метод определения времени и степени высыхания.

ГОСТ Р 50970-96 Технические средства организации дорожного движения. Столбики сигнальные дорожные. Общие технические требования. Правила применения.

ГОСТ Р 50971-96 Технические средства организации дорожного движения. Световозвращатели дорожные. Общие технические требования. Правила применения.

ГОСТ Р 52289-2004 Технические средства организации дорожного движения. Правила примене­ния дорожных знаков, разметки, светофоров, дорожных ограждений и направляющих устройств

ГОСТ Р 52290-2004 Технические средства организации дорожного движения. Знаки дорожные. Общие технические требования

3. Типы и основные параметры

3.1 Разметкой следует считать линии, надписи и другие обозначения, применяемые самостоятельно, в сочетании с дорожными знаками или светофорами, на проезжей части дорог с усовершенствованным покрытием, бордюрах, элементах дорожных сооружений и обстановки дорог.

3.2 Установлено две группы разметки горизонтальная и вертикальная. Каждому виду разметки присвоен номер, состоящий из цифр, означающих первое число — номер группы, к которой принадлежит разметка (1 — горизонтальная, 2 — вертикальная), второе — порядковый номер разметки в группе, третье — разновидность разметки.

3.3 Номера, форма, цвет, размеры и назначение каждого типа разметки приведены в приложении А (таблицы А1 и А2). Размеры стрел, букв и цифр приведены в приложении Б (рисунки Б1 — Б9).

3.4 Горизонтальная разметка может быть постоянной или временной. Функции временной дорожной разметки ограничиваются продолжительностью дорожных работ или событий, потребовавших ее введения.

Временная дорожная разметка, кроме 1.4, 1.10, 1.17, должна быть оранжевого цвета и выполнятся материалами, допускающими ее быстрое устранение. При ее нанесении устранение постоянной разметки не обязательно.

3.5 Правила применения линий дорожной разметки даны в ГОСТ Р 52289.

4. Общие технические требования

4.1 Разметка может выполняться различными материалами (краской, термопластиком, холодным пластиком, полимерными лентами, штучными формами, световозвращателями и т.п.), соответствующими приведенным ниже техническим требованиям.

4.2 При нанесении линий разметки их отклонение от проектного положения не должно превышать 5 см.

Отклонение размеров линий разметки от установленных настоящим стандартом не должно превышать:

1 см — по ширине линии;

5 см — по длине штрихов и разрывов.

4.3 Разметка не должна выступать над проезжей частью более чем на 6 мм.

Световозвращатели (катафоты), используемые для оптической ориентации водителя в сочетании с линиями горизонтальной разметки или самостоятельно, не должны возвышаться более чем на 15 мм над проезжей частью.

4.4 Время отверждения разметки из пластичных разметочных материалов после их нанесения на покрытие не должно превышать 20 мин, а высыхания лакокрасочных материалов до степени 3 по ГОСТ 19007 — 30 мин, при температуре (20 ± 5) °С и относительной влажности (65 ± 10) %.

4.5 Коэффициент сцепления горизонтальной разметки в любой период эксплуатации не должен отличаться более чем на 25 % от значения коэффициента сцепления покрытия, на котором эта разметка нанесена.

4.6 Разметка, выполненная термопластиком, холодным пластиком или другими подобными материалами, должна обладать функциональной долговечностью не менее одного года, а лакокрасочными материалами — не менее 6 мес.

Функциональная долговечность разметки определяется периодом, в течение которого разметка отвечает требованиям настоящего стандарта, и на любом контрольном участке протяженностью 50 м разрушение разметки из термопластика или других долговечных материалов, кроме красок, не превышает 25 %, а износ разметки из краски не превышает 50 % ее площади.

4.7 При нанесении разметки по измененной схеме не должно оставаться видимых следов старой разметки.

4.8 Пластичные разметочные материалы должны иметь стойкость к статическому воздействию воды при температуре (20 ± 2) °С и насыщенного раствора хлористого натрия при температуре (0 ± 2) °С не менее 72 ч, лакокрасочные материалы — не менее 48 ч.

4.9 Координаты цветности х и у дорожной разметки, нанесенной на покрытие проезжей части дорог, определяемые в колориметрической системе МКО 1931 г. при источнике света D и геометрии измерения 45°/0° (см рисунок В.1), должны соответствовать указанным в приложении В (таблице В.1).

4.10 Разметка автомобильных дорог, кроме дорог 4-й категории, должна выполняться с применением световозвращающих материалов.

На участках дорог, не имеющих искусственного освещения, белые полосы разметки 2.1 — 2.3 должны быть выполнены из световозвращающего материала (кроме тумб с внутренней подсветкой), а ограждающие и направляющие устройства, обозначенные разметкой 2.4 — 2.6, должны иметь световозвращающие элементы.

Типы световозвращающих элементов, их размеры и правила установки должны соответствовать требованиям ГОСТ Р 50970 и ГОСТ Р 50971.

4.11 Световозвращающие элементы, применяемые совместно с разметкой 2.4 — 2.6 или без разметки на оцинкованных поверхностях дорожных ограждений, расположенные справа от проезжей части по направлению движения, должны быть красного цвета, а слева — белого или желтого цвета.

4.12 Коэффициент яркости дорожной разметки должен соответствовать значениям, указанным в приложении В (таблица В.2), с учетом характеристики дороги.

4.13 Коэффициент световозвращения дорожной разметки должен соответствовать значениям, указанным в приложении В (таблицы В.3, В.4), с учетом характеристики дороги.

4.14 Указанные в пунктах 4.12 и 4.13 требования к коэффициенту яркости и коэффициенту световозвращения дорожной разметки должны сохраняться:

— для разметки из лакокрасочных материалов — в течение первых 3 мес. эксплуатации;

— для разметки из термопластика, холодного пластика и других долговечных материалов — в течение первых 6 мес. эксплуатации.

При дальнейшей эксплуатации дорожной разметки допускается снижение значений коэффициентов яркости и световозвращения, приведенных в приложении В, не более чем на 25 %.

5 Общие требования к методам контроля

5.1 Контроль свето- и цветотехнических характеристик следует проводить при температуре воздуха (20 ± 2) °С, относительной влажности 45 — 80 % и атмосферном давлении 84 — 107 кПа (630 — 800 мм рт. ст.).

5.2 Измерения координат цветности х, у и коэффициента яркости дорожной разметки проводят в соответствии с методикой, изложенной в разделе Г.1 (приложение Г). Допускается контроль цвета дорожной разметки проводить методом визуального сравнения с эталонными образцами, утвержденными в установленном порядке, при дневном рассеянном свете и наблюдении в направлении, перпендикулярном поверхности разметки.

5.3 Измерение коэффициента световозвращения для условий темного времени суток при освещении фарами автомобиля и сухом покрытии проводят в соответствии с методикой, изложенной в разделе Г.2 (приложение Г).

Измерение коэффициента световозвращения для условий темного времени суток при освещении фарами автомобиля для влажной разметки и при дожде проводят в соответствии с методиками, изложенными в разделах Г.3 и Г.4 (приложение Г).

5.4 Измерение коэффициента сцепления дорожной разметки проводят в соответствии с методикой, изложенной в разделе Г.5 (приложение Г).

5.5 Измерение времени отверждения разметки после ее нанесения на покрытие осуществляют по ГОСТ 19007.

5.6 Испытание разметки на стойкость к статическому воздействию воды и насыщенного раствора хлористого натрия осуществляют по ГОСТ 9.403

Приложение А

(обязательное)

Форма, цвет, размеры дорожной разметки

Таблица А.1

Номер

Форма, цвет, размеры в м

Назначение

1.1

Разделение транспортных потоков противоположных направлений.

Обозначение полос движения.

Обозначение границ участков проезжей части, на которые въезд запрещен.

Обозначение границ мест стоянки транспортных средств

1.2.1

Обозначение края проезжей части

1.2.2

v £ 60 км/ч, l1 = 1,00 l2 = 2,00;

v > 60 км/ч, l1 = 2,00, l2 = 4,00;

l1:l2 = 1:2.

v — скорость движения*

Обозначение края проезжей части на двухполосных дорогах

* Здесь и далее под скоростью движения v следует считать скорость, установленную Правилами дорожного движения на данной дороге

1.3

Разделение транспортных потоков противоположных направлений

1.4

Обозначение мест, где запрещена остановка транспортных средств

1.5

v £ 60 км/ч, l1 = 1,00 — 3,00, l2 = 3,00 — 9,00;

v > 60 км/ч, l1 = 3,00 — 4,00, l2 = 9,00 — 12,00.

l1:l2 = 1:3

Разделение транспортных потоков противоположных направлений.

Обозначение полос движения

1.6

v £ 60 км/ч, l1 = 3,00 — 6,00, l2 = 1,00 — 2,00;

v > 60 км/ч, l1 = 6,00 — 9,00, l2 = 2,00 — 3,00.

l1:l2 = 3:1

Обозначение приближения к сплошной линии продольной разметки

1.7

Обозначение полос движения в пределах перекрестка

1.8

P = 0,4 — на автомагистралях

Р = 0,2 — на прочих дорогах

Обозначение границы между полосой разгона или торможения и основной полосой проезжей части

1.9

v £ 60 км/ч, l1 = 3,00 — 6,00, l2 = 1,00 — 2,00;

v > 60 км/ч, l1 = 6,00 — 9,00, l2 = 2,00 — 3,00.

l1:l2 = 3:1

Обозначение границ полос движения, на которых осуществляете» реверсивное регулирование.

Разделение транспортных потоков противоположных направлений на дорогах, где осуществляется реверсивное регулирование (при выключенных реверсивных светофорах)

1.10

Обозначение мест, где запрещена стоянка транспортных средств

1.11

В местах разворота, въезда и выезда с прилегающей территории l1 = 0,9, l2 = 0,3

v £ 60 км/ч, l1 = 3,00 — 6,00, l2 = 1,00 — 2,00;

v > 60 км/ч, l1 = 6,00 — 9,00, l2 = 2,00 — 3,00;

l1:l2 = 3:1

Разделение транспортных потоков противоположных или попутных направлений в местах, где необходимо ограничить маневрирование на проезжей части.

Обозначение мест, где необходимо разрешить движение только со стороны прерывистой линии (в местах разворота, въезда и выезда со стояночных площадок, АЗС, остановочных пунктов маршрутных транспортных средств и т.п.)

1.12

Обозначение места остановки транспортных средств — стоп-линия

1.13

Обозначение места, где водитель обязан уступить дорогу

1.14.1

Обозначение пешеходного перехода при 6,00 ³ Р ³ 4,00

1.14.2

Обозначение пешеходного перехода при Р > 6,00 (см. рисунок Б.1)

1.15

Обозначение переезда для велосипедистов

1.16.1

Обозначение островков, разделяющих транспортные потоки противоположных направлений

1.16.2

Обозначение островков, разделяющих транспортные потоки одного направления

1.16.3

Обозначение островков в местах слияния транспортных потоков

1.17

Обозначение остановок маршрутных транспортных средств и стоянок автомобилей такси

1.18

Обозначение направлений движения по полосам (см. рисунок Б.2)

1.19

Обозначение приближения к сужению проезжей части или к сплошной линии продольной разметки 1.1 (см. рисунок Б.3)

1.20

Обозначение приближения к поперечной линии разметки 1.13 (см. рисунок Б.4)

1.21

Обозначение приближения к поперечной линии разметки 1.12 (см. рисунок Б.5)

1.22

Обозначение номера дороги (см. рисунки Б.6 — Б.8)

1.23

Обозначение полосы проезжей части предназначенной исключительно для движения маршрутных транспортных средств (автобусы, троллейбусы) (см. рисунок Б.9)

1.24.1

Дублирование предупреждающих дорожных знаков*

* Изображения символов знаков должны соответствовать приведенным в ГОСТ Р 52290, увеличенным до необходимого размера

1.24.2

Дублирование запрещающих дорожных знаков

1.24.3

Дублирование дорожного знака «Инвалиды»

1.25

Обозначение искусственных неровностей

ТаблицаА.2

Номер

Форма, цвет, размеры в м

Назначение

2.1.1

2.1.2

2.1.3

Н < 2,00, В £ 0,30, а = 0,10;

Н < 2,00, В > 0,30, а = 0,15;

Н³ 2,00, В > 0,30, а = 0,20

Обозначение вертикальных поверхностей дорожных сооружений (опор мостов, путепроводов, торцевых частей парапетов и т.п.).

2.1.1 — слева от проезжей части;

2.1.2 — на проезжей части;

2.1.3 — справа от проезжей части данного направления движения

2.2

Обозначение нижнего края пролетного строения путепроводов, мостов, тоннелей

2.3

В£ 0,30, а = 0,10;

В > 0,30, а = 0,15

Обозначение круглых тумб на островках безопасности

2.4

Обозначение сигнальных столбиков, надолб, опор тросовых ограждений и т.п.

2.5

Обозначение боковых поверхностей ограждений дорог на опасных участках

2.6

Обозначение боковых поверхностей ограждений дорог

2.7

l1 = 0,20 — 1,00;

l2 = 0,40 — 2,00;

l1 : l2 = 1 : 2

Обозначение бордюра на опасных участках и боковых поверхностей возвышающихся островков безопасности

Приложение Б

(обязательное)

Форма и размеры стрел, букв и цифр (в метрах)

Рисунок Б.1

Размеры в метрах

V, км/ч

L

L1

a1

a2

b

d1

d2

e

f

k

£ 60

5,00

2,05

0,70

0,80

0,50

0,35

2,60

0,50

0,30

0,45

> 60

7,50

2,05

1,20

1,30

0,50

1,45

4,60

0,50

0,30

1,05

Рисунок Б.2

Рисунок Б.3

В скобках даны размеры для V £ 60 км/ч

Рисунок Б.4

Рисунок Б.5

V ≤ 60 км/ч

Рисунок Б.6

V > 60 км/ч

Рисунок Б.7

V > 60 км/ч

V £ 60 км/ч

Рисунок Б.8

Рисунок Б.9

Приложение В

(обязательное)

Технические требования к разметке

Таблица B.1

Цвет

Обозначение координат

Координаты угловых точек цветовых областей дорожной разметки

1

2

3

4

Белый

x

y

0,355

0,355

0,305

0,305

0,285

0,325

0,335

0,375

Желтый

x

y

0,443

0,399

0,545

0,455

0,465

0,535

0,389

0,431

Оранжевый

х

y

0,506

0,404

0,570

0,429

0,610

0,390

0,585

0,375

Черный

х

у

0,260

0,310

0,345

0,395

0,385

0,355

0,300

0,270

Таблица В.2

Цвет

Тип покрытия

Характеристика дороги

Коэффициент яркости дорожной разметки bv %, не менее

Белый

Асфальтобетон

Дороги I категории, магистральные улицы непрерывного движения

60

Дороги II категории, магистральные улицы

45

Дороги III категории, улицы местного значения

30

Дороги IV категории, местные проезды

Не нормируется

Цементобетон

Дороги I категории, магистральные улицы непрерывного движения

60

Дороги II категории, магистральные улицы

50

Дороги III категории, улицы местного значения

40

Дороги IV категории, местные проезды

Не нормируется

Желтый

Асфальтобетон или цементобетон

Дороги I категории, магистральные улицы непрерывного движения

40

Дороги II категории, магистральные улицы

30

Дороги III категории, улицы местного значения

20

Дороги IV категории, местные проезды

Не нормируется

Оранжевые

То же

Дороги I категории, магистральные улицы непрерывного движения

30

Дороги II категории, магистральные улицы

20

Дороги III категории, улицы местного значения

15

Дороги IV категории, местные проезды

Не нормируется

Примечание — Для вертикальной разметки черного цвета величина коэффициента яркости не нормируется.

Рисунок B.1 График цветовых областей для дорожной разметки (МКО, 1931)

Таблица В.3

Цвет

Характеристика дороги

Коэффициент световозвращения дорожной разметки для ночных условий RL при сухом покрытии, мк × лк-1× м-2, не менее

Белый

Дороги I категории, магистральные улицы непрерывного движения

300

Дороги II категории, магистральные улицы

200

Дороги III категории, улицы местного значения

100

Дороги IV категории, местные проезды

Не нормируется

Желтый

Дороги I категории, магистральные улицы непрерывного движения

200

Дороги II категории, магистральные улицы

150

Дороги III категории, улицы местного значения

80

Дороги IV категории, местные проезды

Не нормируется

Оранжевый

Дороги I категории, магистральные улицы непрерывного движения

150

Дороги II категории, магистральные улицы

100

Дороги III категории, улицы местного значения

50

Дороги IV категории, местные проезды

Не нормируется

Примечание — Для вертикальной разметки черного цвета величина коэффициента световозвращения не нормируется.

Таблица В.4

Цвет

Характеристика дороги

Коэффициент световозвращения дорожной разметки для ночных условий RL при дожде и мокром покрытии, мк × лк-1× м-2, не менее

Белый

Дороги I категории, магистральные улицы непрерывного движения

50

Дороги II категории, магистральные улицы

35

Дороги III категории, улицы местного значения

25

Дороги IV категории, местные проезды

Не нормируется

Желтый

Дороги I категории, магистральные улицы непрерывного движения

40

Дороги II категории, магистральные улицы

25

Дороги III категории, улицы местного значения

15

Дороги IV категории, местные проезды

Не нормируется

Оранжевый

Дороги I категории, магистральные улицы непрерывного движения

35

Дороги II категории, магистральные улицы

20

Дороги III категории, улицы местного значения

10

Дороги IV категории, местные проезды

Не нормируется

Примечание — Для вертикальной разметки черного цвета величина коэффициента световозвращения не нормируется.

Приложение Г

(обязательное)

Методы контроля дорожной разметки

Г.1 Методика измерения координат цветности и коэффициента яркости дорожной разметки

Г.1.1 Координаты цветности х и у и коэффициент яркости bv разметки измеряют при спектральном распределении излучения стандартного источника света D65 по ГОСТ 7721.

Г.1.2 Измерение проводят при геометрии 45°/0°, когда источник света 3 расположен под углом 45°, а фотоприемник измерительного прибора 1 перпендикулярно к поверхности 2 разметки (рисунок Г.1).

Г.1.3 Площадь поверхности дорожной разметки, на которой проводят измерение, должна быть не менее 5 см2.

Г.1.4 Измерения должны проводиться не менее чем на трех образцах. Окончательным результатом измерения является среднее значение.

Г.1.5 При помощи измерительного прибора определяют координаты цвета X, Y, Z исследуемого образца дорожной разметки и вычисляют координаты цветности по формулам:

(Г.1)

(Г.2)

1 — спектрофотометр или колориметр, 2 — дорожная разметка, 3 — источник света

Рисунок Г.1 — Схема измерения координат цветности и коэффициента яркости
дорожной разметки

Коэффициент яркости bv, дорожной разметки определяют координатой цвета Y. Он численно равен координате цвета Y, выраженной в процентах.

Возможно непосредственное измерение координат цветности при помощи колориметра.

Г.2 Методика измерения коэффициента световозвращения разметки для условий темного времени суток при освещении фарами автомобиля и сухом покрытии

Г.2.1 Условия проведения измерения должны моделировать видимость разметки из автомобиля при ее освещении светом фар на расстоянии 30 м, при этом уровень расположения глаз водителя над дорожным покрытием должен быть равен 1,2 м.

Г.2.2 Коэффициент световозвращения разметки RL, мкд × лк-1× м-2, рассчитывают по формуле:

RL = L/E^, (Г. — освещенность измеряемой поверхности образца дорожной разметки в плоскости, перпендикулярной направлению падающего света, лк.

Г.2.3 Фотоприемник и источник света должны находиться в одной плоскости, перпендикулярной поверхности разметки. Угол наблюдения a составляет 0,95°.

Угол между направлением освещения и поверхностью дорожной разметки e составляет 1,34° (рисунок Г.2).

1 — фотоприемник, 2 — источник света, 3 — поверхность разметки b = 87,7°, a = 0,95°, e = 1,34°

Рисунок Г.2 — Схема измерения коэффициента световозвращения дорожной разметки для
условий темного времени суток при освещении фарами автомобиля и сухом покрытии

Г.2.4 При измерениях следует использовать источник направленного света типа А [ТЦВ = (2856 ± 50) К].

Г.2.5 Апертура измерительных устройств не должна превышать 0,33°.

Г.2.6 Измеряемая поверхность дорожной разметки должна быть не менее 50 см2. Вся поверхность измерения дорожной разметки должна иметь равномерную освещенность.

Г.3 Методика измерения коэффициента световозвращения разметки для условий темного времени суток при освещении фарами автомобиля и влажном покрытии

Г.3.1 Методика измерения коэффициента световозвращения разметки аналогична изложенной в разделе Г.2.

Г.3.2 При проведении измерений в сухую погоду необходимо вылить с высоты 0,5 м на поверхность дороги горизонтального участка в зоне измерения около 10 л чистой воды. Через 1 мин должно быть проведено измерение величин L и Е для расчета величины RL.

Г.4 Методика измерения коэффициента световозвращения для условий темного времени суток при освещении фарами автомобиля и дожде

Г.4.1 Методика измерения коэффициента световозвращения аналогична изложенной в разделе Г.3.

Г.4.2 При проведении измерений в сухую погоду необходимо при помощи специальной дождевальной установки (рисунок Г.3) имитировать дождь без тумана и испарений интенсивностью 20 ± 2 мм/ч на поверхности в два раза шире разметки, но не менее 0,3 м и на 25 % длиннее, чем измеряемая поверхность разметки.

1 — яркомер, 2 — источник света, 3 — дождевальная установка, 4 — шланг, 5 — сетка, 6 — дорожная разметка
(Расстояния в метрах)

Рисунок Г.3 — Схема измерения коэффициента световозвращения дорожной разметки для условий
темного времени суток при освещении фарами автомобиля и дожде

Г.4.3 Измерение величин L и Е для расчета величины RL должно быть проведено через 5 мин после начала имитации дождя.

Г.5 Методика измерения коэффициента сцепления колеса с дорожной разметкой

Г.5.1 Коэффициент сцепления следует измерять прибором ПКРС-2, ППК-МАДИ-ВНИИБД или другими приборами, показания которых приведены к показаниям ПКРС-2.

Г.5.2 Измеряемая поверхность дорожной разметки должна быть увлажнена, а при необходимости предварительно очищена.

Г.5.3 Измерение необходимо повторить не менее пяти раз. Когда измеряемые величины коэффициента сцепления не будут отличаться друг от друга более чем на 0,03, вычисляют среднее по результатам измерений, которое и будет искомой величиной. В ином случае, измерение следует повторять до тех пор, пока три подученных величины не будут отличаться более чем на 0,03.

Ключевые слова: разметка дорожная, типы линий, размеры, технические требования, методы контроля

Новые знаки и разметку введут в 2021 году

 

 

НОВЫЕ ОПРЕДЕЛЕНИЯ:

Временные технические средства организации дорожного движения — комплекс устройств, применяемых на дорогах для обеспечения безопасности дорожного движения и повышения пропускной способности дороги в течение периода, вызвавшего необходимость временного изменения организации дорожного движения.

Знак переменной информации; ЗПИ — техническое средство организации дорожного движения, предназначенное для отображения дорожных знаков, за исключением знаков индивидуального проектирования.

Конструктивно выделенная разделительная полоса — элемент дороги, разделяющий смежные проезжие части и не предназначенный для движения и остановки транспортных средств, выделенный с помощью одного или нескольких следующих элементов обустройства:

— дорожными ограждениями

— бордюрным камнем

— направляющими устройствами

— противоослепляющими экранами

— газоном и обозначенный линиями разметки 1.2.

Динамический прогиб дорожного удерживающего бокового ограждения (прогиб) — наибольшее горизонтальное смещение лицевой поверхности ограждения в поперечном направлении относительно лицевой поверхности недеформированного ограждения при наезде на него транспортного средства (автомобиля).

ПРИМЕНЕНИЯ ВРЕМЕННЫХ ДОРОЖНЫХ ЗНАКОВ:

Временные дорожные знаки 1.8, 1.15, 1.16, 1.18-1.21, 1.33, 2.6, 3.11-3.16, 3.18.1-3.25, 8.23 с желтым фоном, применяют в течение периода, вызвавшего необходимость временного изменения организации дорожного движения. При этом знаки 1.8, 1.15, 1.16, 1.18-1.21, 1.33, 2.6, 3.11-3.16, 3.18.1-3.25, выполненные на белом фоне, закрывают чехлами, исключающими возможность прочтения изображения знаков, или демонтируют.

НОВЫЕ ДОРОЖНЫЕ ЗНАКИ:

1.35 — Участок перекрестка, его устанавливают перед перекрестком, на котором нанесена разметка 1.26.

 3.34 — Движение автобусов запрещено. Введён в ГОСТ Р 52290-2004. 

 5.14.2 — Полоса для велосипедистов — применяют для обозначения полосы проезжей части, по которой разрешено движение велосипедистов и мопедов.

 5.14.4 — Конец полосы для велосипедистов

 5.35 — Зона с ограничением экологического класса механических транспортных средств.

 5.37 — Зона с ограничением экологического класса по видам транспортных средств.

 5.36 — Конец зоны с ограничением экологического класса механических транспортных средств.

 5.38 — Конец зоны с ограничением экологического класса по видам транспортных средств.

 5.39 — Велосипедная зона, место, с которого начинается велосипедная зона.

 5.40 — Конец велосипедной зоны.

 

В правой нижней части знака 6.4 допускается указывать платность парковки по аналогии со знаком 8.8 и предназначение парковки (парковочного места/мест) по аналогии со знаком 8.17 «Инвалиды».

 

 

6.13 — Километровый знак, применяют для указания расстояния от начального пункта дороги (по ее титульному наименованию) до места его установки, а также обозначения каждого километра дороги. 

Допускается устанавливать знак 6.13 с наименованием организации — владельца соответствующей дороги.

 

В проекте Постановления Правительства РФ «О внесении изменений в приложение №1 к Правилам дорожного движения Российской Федерации» предусматривается введение нового знака 6.22. Фотовидеофиксация. 

6.22 – Фотовидеофиксация, обозначает места возможного применения работающих в автоматическом режиме стационарных или передвижных специальных технических средств, имеющих функции фото- и киносъёмки, видеозаписи для фиксации нарушений правил дорожного движения».

Знак 6.22 устанавливают заблаговременно до зоны контроля работающих в автоматическом режиме стационарных или передвижных специальных технических средств, имеющих функции фото- и киносъёмки, видеозаписи фиксации нарушений правил дорожного движения: вне населенного пункта на расстоянии 150-300 м; в населенном пункте со знаками 5.23.1, 5.23.2 и 5.25 «Начало населенного пункта».

В случае необходимости знак 6.22 применяют с табличками 8.1.1 и 8.1.3, 8.1.4.

 

Знак 7.14.1 «Пункт таможенного контроля» применяют для информирования участников дорожного движения о пунктах таможенного контроля, на которых контролируются перевозки товаров грузовым транспортом, если на указанных транспортных средствах перевозят товары, находящиеся под таможенным контролем.

Знак 7.14.2 «Пункт транспортного контроля» применяют для информирования участников движения о пунктах транспортного контроля, на которых контролируют международные автомобильные перевозки, осуществляемые грузовыми автомобилями и автобусами, а также пунктах, на которых осуществляют весовой и габаритный контроль. 

 7.21 — Автозаправочная станция с возможностью зарядки электромобилей.

Ужесточены требования к перечню объектов, указываемых на информационных знаках. Разрешено указывать аэропорты, многофункциональные комплексы сервиса, из перечня объектов исключены «производственные и торговые предприятия». Перечень объектов сервиса ограничен исключением словесного оборота «и т.п.». 

 

Уточнены правила дублирования и повторения дорожных знаков. В частности, в целях обеспечения видимости дорожного знака «Обгон запрещен» введено его обязательное дублирование на всех дорогах.

 

Изменены правила отмены действия знаков 3.27 – 3.30, запрещающих остановку и стоянку транспортных средств. Упразднена связь зоны действия знака 3.27 – 3.30 с соответствующими линиями разметки 1.4 и 1.10.

 

При одновременном применении знаков 3.29, 3.30 на противоположных сторонах проезжей части с 21 до 24 ч (время перестановки) разрешается стоянка на обеих сторонах проезжей части.

Ранее время перестановки определялось с 19.00 по 21.00 ч. 

 

Если ранее зона действия знака 3.27 «Остановка запрещена» могла быть сокращена путем установки информационного знака 6.4 «Парковка (парковочное место)» и таблички 8.2.1, совместно указывающих на разрешенное место парковки транспортного средства, то с 01.04.2020 – и без таблички 8.2.1.

 

Установлен запрет на применение знаков приоритета особой формы 2.1, 2.2, 2.4, 2.5 на прямоугольных щитах.

 

Введены новые знаки дополнительной информации

 

Новая разметку 1.14.3 — применяют для обозначения диагональных пешеходных переходов на регулируемых перекрестках.

Разметку 1.17.1 применяют для обозначения остановок маршрутных транспортных средств и стоянок транспортных средств, используемых в качестве легковых такси.

Протяженность разметки определяют с учетом числа одновременно останавливающихся или стоящих транспортных средств, но не менее длины посадочной площадки.

 

Разметку 1.17.2 применяют для обозначения остановок трамвая при прохождении путей посередине проезжей части и отсутствии приподнятой площадки у рельсов. Разметку 1.17.2 наносят вначале и в конце остановочного пункта поперек проезжей части от тротуара до ближайшего к нему рельса или от разметки 1.2, обозначающей край проезжей части.

 

Введены новые правила обозначения границ платных парковок разметкой 1.7 синего цвета.

 

Введена возможность пересечения в одной фазе светофорного цикла транспортных и пешеходных потоков при низких значениях их интенсивностей, с установкой дополнительных световых секций под транспортными светофорами для информирования водителей транспортных средств о наличии такого конфликта.

Новый ГОСТ с 1 июня: синяя разметка (и даже зеленая)

С 1 июня 2018 года вступает в силу новый ГОСТ, который вводит новую разметку. Правда, нужно иметь в виду, что пока речь идет именно о ГОСТе, а не о ПДД. А следовательно, на дорогах ее пока применять нельзя, так как водители просто не смогут понять, что же она означает. Ведь главным документом для автомобилистов являются именно ПДД, а о том, что содержится в ГОСТах, они знать не обязаны.

И все же изменения в ГОСТе дают нам четкое понимание, что скоро разметка на дорогах изменится. Вот что нас ждет.

Сейчас разметка на дороге может быть четырех цветов: белого, желтого, оранжевого или черного (на так называемой «вертикальной» разметке, например, на столбиках, опорах мостов и пр). Новый стандарт добавляет сразу три новых цвета разметки:

Скорее всего, первые два будут использовать для дублирования дорожных знаков. А вот синий цвет положен для разметки 1.7, которая обозначает границы полос движения в пределах перекрестка.

Кроме того, новый ГОСТ позволяет использовать желтый цвет для самой популярной разметки на дорогах (сплошная, прерывистая и пр.) — предполагается, что разметка желтого цвета будет лучше видна в зимнее время, когда на дорогах может быть снег.

ГОСТ предполагает введение новой разметки для пешеходных переходов — к привычной «зебре» добавится разметка, которая получила кодовое обозначение 1.14.3. Речь идет о тонких полосках по краям перехода. Правда, как подобная разметка будет повышать безопасность, не очень понятно — подобные линии будут хуже видны водителям, да и сама разметка станет стираться гораздо быстрее, чем привычные «зебры».

Сейчас остановки общественного транспорта обозначаются разметкой 1.17, которая представляет собой изломанную линию желтого цвета, идущую параллельно тротуару. Новая разметка с индексом 1.17.2 будет также выглядеть как изломанная линия, но ее начнут наносить перпендикулярно тротуару. В зоне действия разметки нельзя будет парковаться (разрешена только остановка для посадки или высадки пассажиров, да и то если не создается помех для общественного транспорта).

Оборудование Graco для нанесения и удаления дорожной разметки

Новый ГОСТ дорожной разметки, согласно которому добавится желтая и появится синяя разметка, заработает с 1 июня.

Также документ впервые вводит разметку в виде стрелки в месте разворота.

О новом ГОСТе «Технические средства организации дорожного движения. Разметка дорожная. Классификация. Технические требования», который утвержден Росстандартом, пишет в четверг газета «Коммерсантъ».

Согласно документу, все основные виды дорожной разметки, разделяющей потоки и полосы движения, могут быть как белого, так и желтого цвета. В данном случае речь идет об одинарной и двойной сплошных, прерывистой линии, а также о комбинации прерывистой и сплошной линий.

Синими линиями, как прописано в новом ГОСТе, могут обозначаться прерывистые линии, используемые для направления движения на перекрестках, уточняет издание.

Помимо этого новый стандарт впервые вводит разметку в виде стрелки в зоне разворота. В старом ГОСТе были только стрелки поворота. Также на российских дорогах появится разметка, запрещающая выезд на перекресток в случае затора. Речь идет о разметке типа «вафельница», которая в качестве эксперимента уже применяется на 30 перекрестках в Москве. Новым ГОСТом она будет легализована, подчеркивает газета. Еще одна новая разметка будет оповещать водителей о станции зарядки электромобилей.

Разработчик стандарта, гендиректор центра инженерно-технических исследований (ЦИТИ) «Дорконтроль» Владимир Свежинский в беседе в «Коммерсантом» пояснил, что новый ГОСТ принят в рамках приведения документации в соответствие с техрегламентом Таможенного союза 2011 года «Безопасность автодорог» и ПДД.

Новый ГОСТ заработает с 1 июня 2018 года. Однако, как заявил в беседе с изданием замначальника ситуационного центра московского ЦОДД Андрей Мухортиков, вопрос появления новой разметки на дорогах, в частности в Москве, пока не решен.

Собеседник газеты уточнил, что распоряжением правительства от 4 ноября 2017 года утвержден перечень стандартов, обязательных к соблюдению. По его словам, этот документ в текущей редакции ссылается на старый ГОСТ 2011 года. Аналогичная ссылка, уточнил он, есть и в ПДД. «Поэтому с юридической точки зрения обязательным пока является прежний стандарт», — сказал Мухортиков.

JCT Консультации :: Home

Программное обеспечение, обучение и консультации

JCT Consultancy была основана в 1980-х годах для разработки и продажи программного пакета LinSig для проектирования дорожных сигналов, а также для предоставления специализированных консультационных услуг, связанных с сигналами светофора, местным властям, консультантам и центральному правительству. С тех пор были разработаны дополнительные программные продукты для управления дорожным движением, и была создана комплексная программа учебных курсов как для поддержки программного обеспечения, так и для обучения общим методам проектирования светофоров.По-прежнему базируясь в историческом городе Линкольн, JCT теперь нанимает команду инженеров по дорожному движению и инженеров-программистов, которые вместе предоставляют инженерные услуги мирового класса.


Программное обеспечение

JCT разрабатывает и продает ряд ведущих в отрасли программных продуктов для проектирования светофоров. Эти продукты разрабатываются собственными силами опытных инженеров по дорожному движению, и поэтому мы находимся в уникальном положении, чтобы предоставить программное обеспечение, ориентированное на решение реальных проблем.Вы можете узнать больше о наших программных продуктах в разделе программного обеспечения.

Если вы уже используете наше программное обеспечение, но нуждаетесь в обновлении или у вас есть вопросы о том, как его использовать, вы можете найти то, что вам нужно, в нашем разделе поддержки программного обеспечения. Мы прилагаем все усилия, чтобы обеспечить практическую и эффективную поддержку программного обеспечения и рекомендации по наилучшему использованию наших продуктов, а также часто можем предложить советы и рекомендации о том, как лучше всего справиться со сложными сценариями реального мира.

Обучение

Наши учебные курсы , связанные с дорожными сигналами, проводятся уже много лет, и только за последние пять лет мы обучили тысячи людей.В настоящее время мы проводим около 40 курсов в год по целому ряду предметов и мест по всей Великобритании. Курсы включают в себя как курсы лекций, так и компьютерные мастерские, которые используются для обучения практическим упражнениям по дизайну. Все наши курсы аккредитованы IHE . JCT также организует ряд групп пользователей как для нашего собственного программного обеспечения, так и для других тем, связанных с сигналами светофора.

Консультации

Имея более чем 20-летний опыт работы, наша консультационная работа по охватила все аспекты светофоров и дала практические знания, необходимые для обучения и разработки программного обеспечения, а также накопление наших знаний и опыта в области передовой практики. .Мы приветствуем запросы относительно любого типа развязки или работы светофоров и можем использовать наш значительный внутренний опыт для выполнения самых сложных проектов.


Симпозиум

Симпозиум и выставка JCT стартовали в 1996 году как способ сблизить практиков светофора с производителями и поддержать чувство общности среди инженеров-сигнальщиков.Он предназначен для проведения доступной конференции, доступной как можно большему количеству людей, независимо от опыта, и поощряющей обмен знаниями и опытом. За последние несколько лет симпозиум укрепил свои позиции как лучшее мероприятие для конференций Великобритании по светофорам.


The Crossroads (Haunted Mystery, # 1) Криса Грабенштейна

Однажды я по прихоти подобрал это в библиотеке.Я искал что-то, не совсем понимая, что ищу, когда мое внимание привлекла обложка. Поскольку этот перекресток является элементом множества сверхъестественных историй, а жуткие деревья всегда хороши, а рекламное объявление звучало интересно, я решил попробовать.

Сначала меня немного утомило простое, прямолинейное письмо. Я знаю, что это книга MG и все такое, но даже книги, написанные для набора 9–12, могут быть украшены, да

Я как-то по прихоти подобрал это в библиотеке.Я искал что-то, не совсем понимая, что ищу, когда мое внимание привлекла обложка. Поскольку этот перекресток является элементом множества сверхъестественных историй, а жуткие деревья всегда хороши, а рекламное объявление звучало интересно, я решил попробовать.

Сначала меня немного утомило простое, прямолинейное письмо. Я знаю, что это книга MG и все такое, но даже книги, написанные для набора 9-12, могут быть украшены, понимаешь?

Но по мере того, как я погрузился в рассказ, он меня меньше беспокоил.Это даже сработало в некоторой степени, чтобы помочь с напряжением, поскольку оно не пыталось продать вас в напряжении, оно просто излагало вещи такими, какие они есть. В другом смысле, однако, персонажи никогда не казались полностью реальными, и я никогда не чувствовал себя полностью вовлеченным. Интересно, да, но не втянуто в рассказ.

Все равно — персонажам. Мне очень нравилась Джуди. Не злая мачеха, чтобы компенсировать поистине ужасную мать, которая во многом помогала Заку. Мне также понравилось, что, когда она столкнулась с бесспорным призраком, она поверила в нее и начала изучать больше.Хотя я понимаю здоровую дозу скептицизма, я устаю от людей в книгах и сериалах, сталкивающихся с очевидными сверхъестественными вещами только для того, чтобы откровенно отказываться им верить. Это может сильно раздражать.

Мне понравилось сочетание Зака ​​и Дэви, хотя я чувствовал, что автор слишком старался с Дэви (и Клинтом, если на то пошло), чтобы подражать сленгу их периода времени.

В нем были моменты ожидания и напряжения, пафоса и очарования и немного приключений. В целом это была довольно приличная история, вероятно, достаточно пугающая для некоторых детей — хотя, возможно, недостаточная для некоторых других — скорее приключенческая история, чем настоящий ужас.И, возможно, загадочная история, поскольку Джуди пришлось собрать воедино историю Клинта и Герды и добраться до истины о том, что произошло.

Говоря о Клинте и Герде, моя самая большая жалоба, пожалуй, заключается в том, что они оба начинали пугающе, по-своему, но оба становились все более карикатурными и смешными по мере развития сюжета. Мне бы хотелось, чтобы все персонажи были немного более глубокими, и в частности, этих двоих было бы намного меньше напыщенности.

Возможно, это не то, что будет беспокоить младших читателей, и я думаю, им понравится общая жуткость, но не ужас этой истории.

Скала с привидениями — OnStage Magazine.com

История скал с привидениями: Роберт Джонсон и перекресток дьявола

#HalloweenFeature 👻

История рока наполнена историями о привидениях. Старейшие привидения рок-н-ролла восходят к блюзу, особенно к блюзу «Дельта». со всем его спиритизмом, мистикой и влияниями вуду. Дельта-блюз считается вариацией кантри-блюза и отличается коренастым скудным стилем, сильным ритмичным пульсом и страстным задушевным вокалом в сопровождении слайд-гитары.

История Роберта Джонсона (1911–1938) и перекрестка Дьявола зародилась в дельте Миссисипи.

Более ста лет назад в Миссисипи родился мальчик-ребенок — бедный афроамериканец, который вырастет, научится петь и играть блюз и в конечном итоге станет всемирно известным. Подтвердить практически любую деталь из его жизни — задача невыполнимая. За исключением нескольких колючих фотографий и нескольких записей, мы почти ничего не знаем об этом человеке.

Спустя десятилетия после его смерти он стал известен как Король певцов Delta Blues , его влияние расширилось до такой степени, что рок-звезды величайшей величины — Rolling Stones, Боб Дилан, Эрик Клэптон, Allman Brothers — все воспевают его и записывают его песни.

Как и многие блюзмены своего времени, Джонсон крутил свое мастерство на углах улиц и в закусочных, постоянно беспорядочно и одиноко — и сочиняя песни, романтизирующие его существование.Но Джонсон добился этого с такой беспрецедентной интенсивностью, сочетая свой ярко выраженный вокал с беспрецедентным гитарным мастерством, что, как говорили, он заключил сделку с Дьяволом, стоя на перекрестке. На перекрестке США 61 и США 49 в Кларксдейле Википедия расскажет вам, что это отрывок из истории музыки, и где многие люди считают, что легенда блюз-гитары заключила сделку с Дьяволом, однако, блюзмены Кларксдейла и просто люди из области все еще пытаются найти, где мог быть этот перекресток.

Версия этой истории о привидениях в Cliff-Notes звучит так: Роберт Джонсон хотел сыграть блюз, но у него ничего не получалось. Он был настолько плох на самом деле, что все, кто его слышал, говорили ему об этом. Он исчез ненадолго, а когда вернулся, стал другим. Его музыкальные способности были поразительными, почти сверхъестественными — и музыканты, которые раньше насмехались над ним, теперь хотели узнать его секрет. Согласно ныне известной легенде, у Джонсона был простой ответ: он вышел на перекресток незадолго до полуночи, и когда дьявол предложил настроить его гитару в обмен на его душу, он согласился на сделку.

Это полная история о привидениях с сайта hauntedamericatours.com:

Встреча с дьяволом на распутье

«Видение», рассказанное Генри Гудманом

Роберт Джонсон играл в Yazoo City и в Beulah, пытаясь вернуться к Хелене, поездка оставила его на дороге рядом с дамбой, он шел по шоссе, держа гитару в руке на плече. Октябрьская прохладная ночь, полная луна заполняет темное небо, Роберт Джонсон думает о Son House, проповедующем ему: «Положи эту гитару, мальчик, ты сводишь людей с ума.Роберт Джонсон, как всегда, нуждался в женщине и виски. Кругом большие деревья, темная и одинокая дорога, сумасшедшая, отравленная собака воет и стонет в канаве рядом с дорогой, заставляя наэлектризованный озноб подниматься и спускаться по спине Роберта Джонсона, поднимающегося на перекрестке к югу от Роуздейла. Роберт Джонсон, чувствуя себя плохо и одиноко, знает людей, живущих на шоссе в Ганнисоне. Могу там выпить виски и еще чего-нибудь. Мужчина, сидящий на обочине дороги на бревне на перекрестке, говорит: «Вы опоздали, Роберт Джонсон.Роберт Джонсон падает на колени и говорит: «Может, и нет».

Мужчина встает, высокий, с бочкообразной грудью и черный, как вечно закрытые глаза мертворожденного ребенка Роберта Джонсона, и выходит на середину перекрестка, где Роберт Джонсон становится на колени. Он говорит: «Вставай, Роберт Джонсон. Вы хотите бросить эту гитару в ту канаву с этой лысой собакой и вернуться в Робинсонвиль и сыграть на арфе с Уилли Брауном и сыном, потому что вы просто еще один гитарист, как и все остальные, или вы хотите играть на этой гитаре. как будто никто никогда не играл в нее раньше? Сделать звук, которого никто раньше не слышал? Вы хотите быть королем дельта-блюза и иметь столько виски и женщин, сколько хотите? »

«Это много виски и женщин, Дьявол.”

«Я знаю тебя, Роберт Джонсон», — говорит мужчина.

Роберт Джонсон, чувствует, как лунный свет падает на его голову и затылок, когда кажется, что луна становится все больше и больше, все ярче и ярче. Он чувствует это, как падающий жар полуденного солнца, и вой и стон собаки в канаве проникают в его душу, поднимаясь сквозь его ступни и кончики пальцев сквозь его ноги и руки, оседая в этой большой пустоте. место под грудиной, заставляя его трястись и вздрагивать, как у паралича.Роберт Джонсон говорит: «Эта собака сошла с ума».

Мужчина смеется. «Эта собака принадлежит мне. Он не злится, у него есть блюз. Я держу его душу в руке ».

Собака издает низкий, долгий задушевный стон, невиданный ранее вой, ритмичное синкопированное ворчание, визг и лай, схватив Роберта Джонсона, как Большой Мал, и заставляя струны на его гитаре вибрировать, гудеть и лаять. петь темно-синим звуком, красивыми, проникновенными аккордами и нотами, овладевшими Робертом Джонсоном, захватывающими его, вращающими его вокруг, теряя его внутри себя, истощая его, поднимая его в небо.Роберт Джонсон смотрит в канаву и видит глаза собаки, отражающие яркий лунный свет или, что более вероятно, Роберт Джонсон, светящиеся сами по себе глубоким фиолетовым проникающим свечением, и Роберт Джонсон знает и чувствует, что он смотрит в глаза адской гончей, когда его тело содрогается с головы до ног.

Мужчина говорит: «Собака не продается, Роберт Джонсон, но звук может быть вашим. Это звучание Delta Blues ».

«Мне нужен этот звук, Человек-дьявол.Этот звук мой. Где подписать?»

Мужчина говорит: «У тебя нет карандаша, Роберт Джонсон. Ваше слово достаточно хорошее. Все, что тебе нужно сделать, это идти на север. Но тебе лучше быть готовым. Есть последствия ».

«К чему готов, Дьявол?»

«Ты знаешь, где ты, Роберт Джонсон? Вы стоите посреди перекрестка. В полночь эта полная луна находится прямо над вашей головой. Сделай еще один шаг, и ты попадешь в Роуздейл. Вы пойдете по этой дороге на восток, вы вернетесь на шоссе 61 в Кливленде, или вы можете развернуться и вернуться к Беуле, или просто пойти на запад, сесть на дамбу и посмотреть на реку.Но если вы сделаете еще один шаг в том направлении, в котором вы движетесь, вы окажетесь в Роуздейле в полночь под этой полной октябрьской луной, и у вас будет блюз, которого никогда не было в этом мире. Моя левая рука будет вечно обнимать твою душу, и твоя музыка будет владеть всеми, кто ее услышит. Вот что должно произойти. Вот к чему вам лучше быть готовым. Твоя душа будет принадлежать мне. Это не просто перекресток. Я не зря поставил здесь этот крестик и ждал тебя ».

Роберт Джонсон вращает головой, его глаза смотрят вверх в орбиты, чтобы смотреть на ослепляющий свет луны, который теперь полностью заполнил черную как смоль ночь Дельты, проникая в его правый глаз, как молния, когда наступает полуночный час.Он смотрит здоровяку прямо в глаза и говорит: «Отойди, Человек-дьявол, я собираюсь в Роуздейл. Я Блюз ».

Мужчина отходит в сторону и говорит: «Давай, Роберт Джонсон. Вы король дельта-блюза. Иди домой в Роуздейл. И когда вы поднимаетесь в город, вы получаете тарелку горячих тамалес, потому что вам понадобится что-то на животе, куда вы собираетесь ».

Комментарии

комментария

Powered by Facebook Комментарии

Призраки в Древнем мире

Вера в загробную жизнь была центральной для каждой крупной цивилизации древнего мира, и это способствовало признанию реальности призраков как духов мира. ушел, который по той или иной причине либо вернулся из царства мертвых, либо отказался покинуть страну живых.

Для людей древнего мира не было сомнений в том, что душа человека пережила телесную смерть. Какими бы ни были личные взгляды человека на этот предмет, в культурном отношении они воспитывались с пониманием того, что мертвые жили в другой форме, которая все еще требовала какого-то средства к существованию, в загробной жизни, которая в значительной степени была продиктована несколькими факторами: жили на земле, как избавлялись от их останков после смерти и / или как их помнили живые.

Подробности загробной жизни в разных культурах различались, но константой было то, что такое царство существовало, что оно управлялось неизменными законами, и что души умерших останутся там, если боги не дадут им разрешение вернуться в землю. живых по какой-то конкретной причине. Эти причины могут включать в себя ненадлежащие похоронные обряды, отсутствие какого-либо захоронения, смерть от утопления, когда тело не было обнаружено, убийство, при котором тело так и не было найдено (и, следовательно, никогда не было должным образом захоронено), или решение некоторых незавершенных дел или обеспечение правдивый отчет о событиях, окружавших их смерть, например, когда кто-то был убит и нуждался в отмщении за его смерть и когда убийца был привлечен к ответственности, чтобы упокоиться с миром.

Появление призраков ушедших, даже близких, редко считалось долгожданным опытом. Предполагалось, что мертвые останутся на своей земле и не вернутся обратно в мир живых. Когда такое событие действительно произошло, это был верный признак того, что что-то было ужасно неправильно, и ожидалось, что те, кто пережил духовное столкновение, позаботятся об этой проблеме, чтобы призрак вернулся на свое место.

Это понимание было настолько распространено, что истории о привидениях с очень похожими темами можно найти в древних культурах Месопотамии, Египта, Греции, Рима, Китая и Индии, а также регионов Месоамерики и кельтских земель Ирландии и Шотландии.Призраки также изображены в Библии почти так же, как и в более ранних римских произведениях. Нижеследующее ни в коем случае не является исчерпывающим описанием предмета. Было написано множество книг о вере в призраков в каждой из упомянутых культур и во многих других культурах. Цель этой статьи — просто познакомить читателей с основными концепциями загробной жизни и веры в призраков в древнем мире.

Призраки в Месопотамии

Призраки могут явиться людям на земле, чтобы исправить какую-то ошибку.

В месопотамской культуре смерть была последним актом жизни, из которого не было возврата. Земля мертвых была известна под многими именами; среди них была Иркалла, царство под землей, известное как «земля без возврата», где души мертвых обитали в мрачной тьме, питались грязью и пили из луж грязи (хотя были и другие видения загробная жизнь, например, описанная в работе Гильгамеш, Энкиду и Нижний мир ).

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку новостей по электронной почте!

Это существование было последним концом для всех живых, независимо от того, насколько велика или бедна их жизнь, и им правила темная королева Эрешкигаль.Ни одной душе не разрешалось покинуть Иркаллу ни по какой причине, даже богине, как показано в стихотворении Сошествие Инанны , в котором даже Царица Небес (и сестра Эрешкигаль), Инанна, должна найти замену, чтобы забрать ее. место, как только она вознесется обратно в мир живых. Однако особая диспенсация была дана душам, которым нужно было выполнить какую-то миссию. Призраки могли явиться людям на Земле, если бы считалось, что им нужно исправить какую-то ошибку.

Рельеф Королевы ночи (или Берни), Месопотамия

Усама Шукир Мухаммед Амин (CC BY-NC-SA)

Эти явления обычно проявлялись у живых в какой-то болезни.Ученый Роберт Д. Биггс пишет:

Мертвые, особенно умершие родственники, могли беспокоить и живых, особенно если семейные обязанности приносить жертвы умершим не выполнялись. Особенно вероятно, что живые вернутся к беде, призраки людей, умерших неестественной смертью или не захороненных должным образом — например, смерть от утопления или смерть на поле битвы. (4)

Врачи из Месопотамии, известные как Асу и Асипу , использовали заклинания, которые успокаивали призраков, но, прежде чем такое лечение могло начаться, врач просил пациента честно признаться в любых грехах, которые могли вызвать призрак. из преисподней.Болезнь в Месопотамии считалась внешним проявлением некоего греха, который карался либо богами, либо духами умерших, и всегда считался виной того, кто болел, пока не было доказано обратное.

После чьей-либо смерти была создана духовная сущность, известная как Гидим , которая сохранила личность умершего и отправилась в страну мертвых. Это был этот Гидим , который вернулся бы, чтобы преследовать живых, если бы надлежащее внимание не было уделено похоронным обрядам и захоронению или если бы смерть человека была связана с каким-то противоправным деянием.Однако надписи ясно дают понять, что иногда Гидим могли злонамеренно выскользнуть из Иркаллы для посещения земли, где они беспокоят живых без уважительной причины.

Эти духи будут наказаны богом солнца Шамашем, отнимая у них погребальные подношения и награждая гидим , у которых не было никого, кто бы их помнил на земле, и поэтому некому было предоставить им подношения для их дальнейшего существования. Хотя есть записи о близких, возвращающихся из загробной жизни с предупреждениями или советами, большинство призраков Месопотамии были нежеланными гостями, которых отправили обратно в их царство с помощью талисманов, амулетов, молитв или экзорцизма.

Египетские призраки

Живые, которых преследовал призрак, должны были бы обратиться за помощью непосредственно к вернувшемуся духу в надежде на разумный ответ.

В Древнем Египте возвращение призрака тоже считалось очень серьезным делом. Для египтян небытие было недопустимым понятием, и считалось, что после смерти душа отправлялась в Зал истины, где ее судили Осирис и 42 судьи, взвешивая свое сердце в равновесии с белым пером. истины; если сердце было легче пера, душа отправлялась в загробную жизнь, а если было тяжелее, ее бросали на пол, где ее съедал монстр, и душа перестала существовать.

Сердце было бы легче, если бы он прожил хорошую жизнь, и тяжелее, если бы не жил. Загробная жизнь была известна как Тростниковое поле, которое было зеркальным отражением земной жизни в Египте. Можно было бы наслаждаться домом, который он знал, ручьем у этого дома, своим любимым деревом и собакой, и поэтому у души не было причин хотеть вернуться на землю, если у этой души не было очень веской причины для этого.

Египетский бог Осирис

Али Каламчи (Авторское право)

В ранний период Египта душа считалась единым целым, известным как Ху , бессмертным аспектом человека, но в более поздние времена считалось, что душа состоит из пяти различных компонентов.Два из этих компонентов, Ba и Ka (дух и личность), соединились после смерти в форме Akh , и именно эта сущность вернется в виде призрака. Если при погребении не соблюдались надлежащие обряды или до или после смерти человека были совершены какие-то грехи, боги дали Акху разрешение вернуться на землю, чтобы исправить ошибку.

Живые, которых преследовал призрак, должны были бы обратиться в суд прямо к вернувшемуся духу в надежде на разумный ответ, и, если это было неэффективно, им нужно было бы, чтобы священник вмешался и рассудил между живыми и мертвыми.Примером этого может быть то, как несчастье, обрушившееся на вдовца, сначала было связано с каким-то «грехом», который он утаил от своей жены, за который она, теперь всезнающая в Тростниковом Поле, наказывала его. В письме вдовца к своей умершей жене, найденному в гробнице из Нового Царства, мужчина умоляет дух своей жены оставить его в покое, поскольку он невиновен ни в каком проступке:

Какое злое дело сделал я с тобою, что дошел до этого злого случая? Что я тебе сделал? Но ты сделал со мной то, что наложил на меня руки, хотя я не имел к тебе ничего злого.С тех пор, как я жил с тобой как с твоим мужем, до сегодняшнего дня, что я сделал тебе, что мне нужно спрятать? Когда ты заболел своей болезнью, я приказал вызвать главного врача… Я восемь месяцев не ел и не пил, как мужчина. Я очень плакал вместе со своими домочадцами перед моим уличным кварталом. Я дал льняную одежду, чтобы обернуть тебя, и не оставил невыполненной пользы, которая должна была быть принесена тебе. И вот, вот, я провел три года в одиночестве, не входя в дом, хотя неправильно, что такой, как я, должен это делать.Я сделал это ради тебя. Но вот, ты не отличишь добра от зла. (Нардо, 32)

Если правильно погребать с соблюдением соответствующих обрядов и постоянно помнить о них, духи умерших могут принести огромную пользу живым и охранять их на протяжении всей их жизни. Однако в египетском понимании «духа», мирно пребывающего в Тростниковом поле, и «призрака», вернувшегося на землю, было существенное различие.

Призраки в Греции и Риме

Считалось, что призраки в Древнем Риме появляются определенным предсказуемым образом и, как правило, в определенное время ночи.

В Древней Греции загробная жизнь состояла из трех различных сфер. Когда кто-то умирал, ему в рот кладут монету, чтобы заплатить Харону-перевозчику, который перевезет душу через реку Стикс. Эта монета была не столько «платой», сколько знаком уважения между душой и богами — чем выше ценность монеты, тем лучше место для души в лодке Харона.

Когда душа оказывалась на другой стороне, человек проходил мимо трехглавого пса Цербера, а затем стоял перед тремя судьями, чтобы дать отчет о жизни, которую он прожил.Когда эта история была рассказана и по решению судей, человеку давали чашу воды из реки Леты, воды забвения, и он забывал свою прежнюю жизнь на земле.

Затем судьи назначили душе место: если вы были воином, погибшим в битве, вы отправились на Елисейские поля, которые были раем; если бы вы были хорошим человеком, вы отправились бы на равнину Асфодель, тоже приятную; если бы ты был плохим человеком, ты попал во тьму Тартара, где оставалась душа, пока она не искупила грехи своей жизни.Ни одна душа не была «приговорена к вечному проклятию». Душа в Тартаре со временем могла подняться на Равнину Асфоделя. Как и в культурах Месопотамии и Египта, души не ожидали возвращения на землю по какой-либо причине, но иногда они все же возвращались. Та же самая основная парадигма была принята римской культурой, которая имела гораздо более глубокую веру в призраков, чем греки.

Attic Lekythos

Питер Роан (CC BY-NC)

В комедии Mostellaria (Дом с привидениями) римский драматург Плавт рассказывает историю о том, как богатый афинский купец по имени Феопропид уезжает по делам и оставляет управление своим домом своему сыну Филолаху.Филолах рассматривает отсутствие отца как возможность наслаждаться жизнью в полной мере вместо того, чтобы проявить себя ответственным управляющим, и занимает большую сумму денег, чтобы купить свободу рабыни, которую он любит. Затем он тратит еще больше денег, чтобы устроить грандиозную вечеринку для своих друзей в доме своего отца.

У Филолаха все идет хорошо, пока его раб Транио не сообщает ему, что он только что получил известие, что Феопропид неожиданно возвращается из поездки и скоро будет дома. Филолах паникует, не зная, что делать со своими гостями и как объяснить свои огромные расходы, но Транио уверяет его, что все будет хорошо.Он запирает Филолаха и его гостей в доме и встречает Феопропида снаружи, говоря ему, что он не может войти, потому что в доме обнаружены привидения. Он рассказывает Феопропиду, что призрак явился Филолаху во сне глубокой ночью, когда факелы еще горели, и сообщил ему, что он был убит в доме давным-давно его злодейским хозяином, который убил его из-за его золота. Далее Транио говорит, что труп убитого все еще спрятан в доме, и кому-либо проникнуть туда опасно.

Феопропид без сомнений и отчаяния верит в эту историю по поводу того, где он будет жить сейчас. Затем появляется ростовщик и требует уплаты ссуды, которую Филолах взял на покупку рабыни, и Транио объясняет, что это было сделано для покупки соседнего дома, поскольку старый дом Феопропида теперь непригоден для жилья. Даже когда Феопропид идет по соседству и разговаривает с Симо, владельцем дома, который отрицает, что продал его Филолаху, Теопропид все еще не выказывает никаких признаков сомнения в истории о привидениях.

Неправильное захоронение мертвых считалось главной причиной возвращения духа из загробной жизни.

Считалось, что призраки в Древнем Риме появляются определенным предсказуемым образом и, как правило, в определенное время ночи. Историк Д. Фелтон отметил, что зрители, которые наслаждались Mostellaria , сочли бы случайную историю о привидениях Транио забавной, потому что она отклонялась от того, что люди знали, правда такого преследования будет: призрак убитого человека появится в освещенной комнате. от факела (поскольку призраков нельзя было увидеть без какого-либо света), но они не появлялись во сне, если он не был другом или любимым человеком.

Призраки, появлявшиеся во снах, считались духом совершенно иным, нежели «беспокойный» призрак, который умер безвременной или несправедливой смертью и не был похоронен с соблюдением надлежащих обрядов. Поспешно сочиняя историю для хозяина дома, Транио путает два разных типа историй о привидениях, и, как отмечает Фелтон, древние зрители сочли бы эту путаницу смешной.

Интересным отклонением от этой парадигмы является история девы Филинниона, рассказанная Флегоном из Тралл (II век н. Э.), А затем Проклом (V век н. и умирает через шесть месяцев брака.Она возвращается к жизни и каждую ночь навещает юношу по имени Мачатес в его комнате в доме своих родителей. Когда ее обнаруживают родители, она объясняет, что была освобождена из преисподней с определенной целью, а затем умирает во второй раз.

Историк Келли Э. Шеннон, среди прочих, указал на то, на что Флегон идет, чтобы подтвердить свою историю, представив ее как рассказ от первого лица в форме письма, относящегося к историческому событию, которое произошло в определенном месте (Амфиполис) в определенное время (во время правления Филиппа II Македонского), стараясь не быть настолько конкретным, чтобы у читателя, знакомого с историей того места и времени, были основания сомневаться в этом.Шеннон пишет:

Во что может поверить читатель? Римская литература полна странных и необъяснимых существ, предметов и явлений, от кентавров до призрачных явлений и извержений вулканов. И это не ограничивается миром мифов. Рассказы о мире природы часто сосредотачиваются на явлениях, которые могут показаться диковинными или невозможными: такие авторы, как Плиний Старший, представляют как истинные вещи, которые современной рациональной аудитории было бы трудно или даже невозможно принять всерьез.(1)

Этот феномен, который упоминает Шеннон, был известен римлянам как mirabilia (чудеса или чудеса) и включал говорящих зверей, невероятно высоких женщин-духов, видений богов и призраков. Среди самых известных таких мирабилий — сказка Плиния Младшего (61-115 гг. преследует это. Афинодор снимает дом и в ту ночь слышит грохот цепей и просыпается, чтобы найти человека в своей комнате, который жестом приказывает ему встать и пойти с ним.Афинодор следует за призраком к месту во дворе дома, где дух внезапно исчезает.

На следующий день Афинодор приказывает городскому судье выкопать место, где они находят останки человека, обвитого цепями. Тело похоронено с соблюдением всех надлежащих обрядов, и в доме больше нет привидений. Эта история типична для «преследования», в котором дух, кажется, ищет возмещения за причиненный вред. Неправильное захоронение мертвых — или отсутствие какой-либо могилы — считалось основной причиной возвращения духа из загробной жизни, даже несмотря на желание духа отомстить за свою смерть.

Возможность возвращения духа, чтобы попросить любимого человека отомстить за его или ее смерть, проиллюстрирована в рассказе Апулея, в котором человек по имени Трасилл влюбляется в жену своего друга Тлеполема и убивает его во время охоты. Дух Тлеполема является его жене во сне, рассказывает ей, как он умер, и просит ее отомстить за него. Трасиллус спросил, может ли он ухаживать за ней, но она отклонила его иск, потому что все еще в трауре. Однако теперь она говорит, что он может навестить ее той же ночью.Она предлагает ему вино с наркотиками, и, как только он впадает в ступор, она ослепляет его заколкой для волос, утверждая, что смерть — слишком легкое наказание за то, что он сделал, и теперь он должен блуждать по жизни, не видя мира. Затем она бежит к могиле своего мужа, рассказывает историю его смерти и убивает себя его мечом. Сам Трасилл заперт в гробнице Тлеполемуса и морит себя голодом.

Таким образом, это были два основных способа, которыми древняя аудитория понимала, что призраки проявляются (хотя они не были единственными способами проявления), либо во снах, либо в физических проявлениях и обычно имели отношение к некоторым проблемам, связанным с их смертью, и та же парадигма наблюдается и в других культурах.

Призраки в Китае и Индии

Во время Фестиваля призраков люди оставляют еду и подарки мертвым в надежде, что они останутся в своем собственном царстве и не будут беспокоить живых.

В китайской культуре дух человека, который утонул, умер в одиночестве, погиб в битве или умер от какой-либо другой смерти, когда он остался непогребенным, появлялся в теле, и его можно было увидеть только ночью при свете факелов. Дух предка, который хотел сообщить какую-то информацию или предупредить, явился во сне.

Призраки считались реальностью китайским философом Мо Ти (l. 470–391 до н. Э.), Который выступал за принятие сообщения о призраке министра Ту По, возвращающегося из загробной жизни и убивающего Сюань, короля Чжоу. Он рассудил, что, когда люди рассказывают о том, как работает определенная машина, с которой никто не знаком, или как определенные люди ведут себя или говорят в стране, в которой они никогда не были, следует принять то, что они говорят, если их отчет кажется достоверным и если они сами кажутся надежными свидетелями.

Следовательно, следуя этой цепочке рассуждений, человек должен принять то, что говорится о призраках, если тем, кто рассказывает о них, можно доверять, в том, что они говорили о других вещах в жизни, можно проверить себя. Поскольку древние исторические отчеты, а также современные отчеты его времени содержали упоминания о призраках, их следует принимать как реальность таким же образом, как признается устоявшаяся история и новостные сообщения того времени, даже если сам не видел призраков. .

Вера китайцев в призраков находилась под сильным влиянием их практики поклонения предкам и веры в то, что умершие продолжают оказывать сильное влияние на жизни людей.Как и в других упомянутых культурах, духи умерших могли принести пользу живым, если только не было несоответствия в погребальных или похоронных обрядах или мертвым не было дано разрешение с небес вернуться к исправлению зла.

Фестиваль призраков, который возник для чествования и умиротворения умерших, по-прежнему проводится в пятнадцатый день седьмого месяца года. Считается, что это время, известное как «Месяц призраков», приходится на период, когда завеса между царством живых и царством мертвых очень тонкая, и мертвые могут легко пересечься (аналогично кельтской концепции Самайна и известному мезоамериканскому фестивалю). как День мертвых).Во время Фестиваля призраков люди оставляют еду и подарки мертвым, чтобы умилостивить и почтить их в надежде, что они останутся в своем собственном царстве и не будут беспокоить живых.

Ghost Festival, Китай

Мистер Бижу (CC BY-NC-ND)

Китайская загробная жизнь мыслилась как путешествие, в котором душа должна была перейти мост через бездну, где она была осуждена. Если душа была признана достойной, она продолжала движение, останавливалась в павильоне, чтобы в последний раз оглянуться на землю живых, а затем выпивала чашку напитка под названием Mengpo Soup, который заставлял человека полностью забыть о своей прошлой жизни.Культура призраков Китая расходится в этом вопросе о том, что происходит с душой дальше; согласно одним работам, душа попадает на небеса, а согласно другим, она перевоплощается. Если душа оказывается недостойной при переходе по мосту в загробную жизнь, она скатывается в ад, где остается. В любом случае не ожидалось, что душа вернется в землю живых, а если и вернется, и это не был предок, явившийся во сне с каким-то предупреждением или советом, то было очевидно, что замешана какая-то злая сила.

Примером может служить история Нин Цайчэна и Не Сяоцяня из книги рассказов писателя Пу Сунлинга 1680 года нашей эры. Считается, что эта история намного старше 17 века н.э. и рассказывает историю посещения Нином храма, где его посетил призрак девушки Не. Она пытается соблазнить его, но он сопротивляется из-за своей веры в добродетельное поведение. На следующее утро двое других путешественников, которые остановились в храме, были найдены мертвыми с дырами в подошвах ног и выпотрошенной кровью.Не приходит с уважением к добродетели Нин в сопротивлении ее заигрываниям и говорит ему, что она умерла в храме, когда ей было всего 18 лет, и попала под контроль монстра-демона, населявшего землю, где она была похоронена. Этот монстр требовал, чтобы она соблазнила путешественников и выпила их кровь, которую она затем скормила ему. Нин выкапывает останки Не и уносит их с собой домой, где заново закапывает их возле своего дома и выливает возлияние на ее могилу в знак уважения и чести. Выполнив соответствующие погребальные обряды для девушки, он поворачивается, чтобы покинуть ее могилу, но она взывает к нему, и он обнаруживает, что она вернулась к жизни благодаря его добродетельному поведению и его усилиям по похоронам должным образом.Затем Нин и Не женятся и, как гласит история, живут долго и счастливо со своими детьми.

Китайские истории о привидениях часто несут в себе мораль, подобную Легенде о Нин и Не, и подчеркивают добродетельное поведение и доброту по отношению к другим. Сам Конфуций верил в действенность истории о привидениях, потому что считал, что уроки, извлеченные из встреч со сверхъестественным, могут привить правильные добродетели в живых. Он чувствовал, что это справедливо даже для встреч с так называемыми Голодными призраками, которые были духами, родственники которых забыли о своих обязанностях уважения и памяти, или духами тех, кто был убит, но чьи убийцы не были привлечены к ответственности.Считалось, что голодные призраки получили от богов особое разрешение мучить живых до тех пор, пока не получат должное. Голодный призрак мог мучить разум живых или населять дом и вести себя в соответствии с привычным полтергейстом.

Так было и в Индии, где призраки умерших считались своего рода голодными призраками. В древней (и современной) Индии призраки были известны как Bhoots и появлялись как люди, но с отсталыми ногами, которые могли менять свой внешний вид без предупреждения.Считается, что ступни выглядят задом наперед, чтобы символизировать, что что-то пошло не так, что дух находится в неестественном состоянии. Бхуты материализуются, когда человек умирает раньше назначенного срока на земле. Поскольку они не могли наслаждаться полнотой своей жизни, они возвращаются на Землю в надежде завладеть телом какого-нибудь живого человека.

Одержимость призраком, включая дух, реанимирующий собственный труп, вызвала серьезную озабоченность в древней Индии, и некоторые ученые утверждают, что это привело к практике кремации мертвых.Если тело было кремировано, дух не мог вернуться, чтобы оживить его, а сжигание определенных специй, наряду с использованием амулетов и молитв, могло защитить живых от духа, овладевшего ими после того, как он обнаружил, что не может заново заселить его мертвое тело.

Есть истории, в которых упоминаются районы с привидениями, дома и даже города, где призраки присутствовали на протяжении многих веков.

Поскольку эти духи умерли раньше положенного срока, они очень несчастны и обычно злы.Считалось, что призраки вызывают множество проблем, когда проявляются физически, но, как и в других культурах, считались полезными, когда они появлялись во сне, и их можно было узнать как дух кого-то, кого сновидец знал, особенно его родственника.

Особо опасный бхут был известен как чураил , который был духом женщины, умершей при родах. Считалось, что этого призрака можно встретить на перекрестках и перекрестках, и он будет дружить с живыми.Если бы живым человеком была женщина, чурайл хотел бы украсть ее детей или попытаться завладеть ее телом, а если бы мужчина, он бы попытался соблазнить, а затем убить его. Как только бхут проживет отведенное ему время на земле, даже чурайл, он уйдет и снова войдет в поток реинкарнации.

Индийская вера в загробную жизнь, включающую переселение душ, диктовала, что душа умершего оценивалась в соответствии с ее действиями в теле и двигалась либо вверх, либо вниз по духовной иерархии в следующем воплощении.Однако может показаться, что не каждая душа двигалась дальше, поскольку есть истории, в которых упоминаются районы с привидениями, дома и даже города, где призраки присутствовали на протяжении многих веков.

Самым известным из этих мест является форт Бангарх в Раджастане, заброшенный город, который, как считается, населен призраками. Город был построен во времена Империи Великих Моголов в 1573 году нашей эры и, как гласит легенда, процветал до тех пор, пока не был проклят отшельником, жившим поблизости. По одной из версий истории, этот отшельник был мудрым человеком, благословившим строительство города при условии, что ни один из домов не поднимался так высоко, чтобы отбрасывать тень на его дом на склоне холма и заслонять его солнце.Первоначальные строители города уважали его просьбу, но позже она была забыта, и во дворец были внесены дополнения, которые бросили тень на дом отшельника. Он проклял город и его жителей за их невнимательность, и за одну ночь все верхние этажи зданий были разрушены, а выжившие люди покинули форт Бангарх и построили поблизости новый город Бангарх.

Руины форта Бхангарх, Раджастан

Парт Джоши (CC BY-NC-SA)

Другая версия истории связана с прекрасной принцессой Ратнави и злым волшебником Бабой Балнатхом.Волшебник был влюблен в принцессу, но знал, что она никогда не ответит на его чувства. Он придумал любовное зелье, которое могло сильно привлечь к себе принцессу, и замаскировал его под духи, которые он затем подарил ей однажды на рынке. Ратнави заподозрил, что во флаконе было что-то кроме духов, и вылил его на ближайший валун, который из-за магической силы зелья притянул валун прямо к волшебнику и раздавил его.

Умирая, Баба Балнатх проклял Ратнави и весь город и поклялся, что никто больше никогда не должен жить в его стенах.Как и в другой версии истории, город был опустошен за одну ночь после какой-то катастрофы, и, верный своему проклятию, он больше никогда не был заселен живыми. Однако считается, что мертвые все еще проживают в форте Бангарх, и в наши дни есть сообщения от людей, утверждающих, что слышат призрачные голоса, бесплотный смех у старого бассейна для купания, шаги, которые также говорят, что видели движущиеся огни в городе. и даже видели дух самой принцессы Ратнави.

Мезоамериканские призраки

В системе верований майя живущие призраки, вроде тех, что населяют Бангарх, были невыносимы, и их нужно было сдерживать с помощью чар и амулетов или изгонять обратно в подземный мир через посредство Хранителя Дня (шамана).Представление майя о загробной жизни было похоже на месопотамское представление о том, что подземный мир был темным и ужасным местом, но майя пошли еще дальше: в подземном мире майя (известном как Шибальба или Метнал) было множество Владык мертвых, которые может обмануть душу умершего, ищущего свой путь в рай.

Когда душа спустилась в этот подземный мир, она отправилась в путешествие, из которого не было пути назад. Призраки, как и в других упомянутых культурах, не ожидали возвращения в земное царство.Дух покинет тело и будет проведен по огромному водному пространству духовной собакой, которая затем поможет душе пройти через различные путешествия и ловушки Лордов Шибальбы, чтобы достичь Древа Жизни, на которое душа затем должна была подняться. до рая.

Как и майя, ацтеки считали загробную жизнь мрачным местом, откуда нет возврата.

Духи, которые вернулись, поэтому считались неестественными, если, как и в других культурах, они не появлялись во сне и не распознавались как друзья или члены семьи (хотя даже это не всегда так).Майя предпочитали верить, что мертвые, которые не находились в полном покое, могут вернуться в виде растений, которые либо приносят пользу, либо их следует избегать.

Лучшим примером этой веры является «Легенда о Xtabay», в которой рассказывается история двух красивых женщин, Шкебан и Утц-Колел. Уважаемые жители города плохо обращались с Ккебан, потому что она занималась незаконным сексом с мужчиной вне брака, но низшие классы любили ее из-за ее доброты сердца и доброты ко всем.Утц-Колел была высоко оценена высшими сословиями, потому что она происходила из хорошей семьи и соблюдала весь общественный этикет, но она была жестокой и жестокой и не заботилась ни о ком, кроме себя.

Однажды странный и опьяняющий аромат наполнил деревню, и когда бедные люди последовали за ним к его источнику, они пришли к хижине Шкебан и нашли ее мертвой внутри по неизвестной причине. Прекрасный аромат исходил от ее тела. Они похоронили ее и на следующий день обнаружили прекрасные полевые цветы, растущие по всей ее могиле, которые несли тот же запах, который они испытали накануне.

Вскоре после этого Утц-Колел умерла, но от ее тела исходил ужасный запах. Уважаемые жители деревни похоронили ее с большой церемонией, как хорошую и благородную женщину, и посадили много цветов, но на следующий день цветы повисли и погибли. Затем из ее могилы вырос цветок, известный как Цакам, который не имеет запаха, в то время как из могилы Шкебана вырос цветок Штабентун, который пахнет сладко, и души двух женщин наполнились их соответствующими цветами.

Когда Утц-Колел обнаружил, что она колючий цветок без запаха, она завидовала Шкебану и поверила, что грех физической любви Шкебана каким-то образом принес ей такое процветание.Она вступила в союз с темными духами Шибальбы, чтобы вернуть ее к жизни, чтобы теперь она могла заниматься сексом с кем угодно и быть благословленной, как Шкебан. Однако Утц-Колел не понимал, что поступок Xkeban был мотивирован любовью, в то время как действие Утц-Колела было мотивировано амбициями. Она была возвращена на землю как Xtabay, цветок, который растет из кактуса Tzacam, но иногда принимает человеческий облик и ждет путешественников на перекрестке. Если мужчина обращает на нее внимание, она соблазняет, а затем убивает его, а если путешественница — женщина, она наказывает ее, нарушая ее душевное спокойствие.

Тескатлипока Бирюзовый череп

Попечители Британского музея (Авторское право)

У ацтеков есть похожая сущность в своих верованиях, которая на самом деле ближе к чураилам Индии. Дух ацтеков известен как Cihuateteo и является призраком женщины, умершей при родах. Эти духи также посещали перекрестки, но игнорировали путешественников-мужчин; они ждали женщин с детьми, а затем сбили женщин и украли их детей. Также считалось, что они могли проскользнуть в дома ночью, чтобы похитить там детей.

Амулеты и амулеты вешали на дверных проемах и окнах, чтобы отогнать чихуатетео. В системе верований ацтеков призраки также были нежелательными гостями, которые приносили только плохие новости или служили предзнаменованием гибели. Как и майя, ацтеки считали загробную жизнь мрачным местом, откуда нет возврата, и поэтому, когда дух действительно возвращался, это было явным признаком того, что что-то пошло не так или скоро произойдет.

Миктлантекутли, Бог смерти

Деннис Джарвис (CC BY-SA)

Как и майя и тараски, ацтеки верили, что собаки могут видеть и защищать человека от призраков, и поэтому хоронили своих мертвецов с собаками, которые, как считалось, затем служили душе в загробной жизни как проводники по подземному миру и как защитник от призраков.Тараски были глубоко обеспокоены страхом перед привидениями, и поэтому они разработали концепцию духовной собаки. Считалось, что призраки были духами тех, кто был похоронен ненадлежащим образом, кто умер в одиночестве на охоте и так и не был найден, или кто утонул. Эти духи возвращались, чтобы преследовать живых, пока их тела не были найдены и надлежащим образом захоронены с церемониями. Проблема, конечно, заключалась в том, что тела найти не удалось. В этих случаях тараски считали, что собака-дух найдет тело и уведет душу в загробную жизнь, чтобы не беспокоить живых.

В мезоамериканских культурах вместо оплакивания умерших праздновали, и это привело к событию, известному сегодня как День мертвых (El Dia de los Muertos). Община собирается в этот день, чтобы вспомнить тех, кто перешел на другую сторону, и отпраздновать их жизнь. Первоначально ацтеки чтили богиню подземного мира Миктекачихуатль во время этого праздника, а затем чтили души умерших детей, а затем и взрослых, перешедших на другую сторону.Раньше фестиваль проводился во время сбора урожая кукурузы (с конца июля по август), но после испанского завоевания он переместился на ноябрь, чтобы совпасть с Днем всех святых католической церкви.

Кельтские призраки

Этот сдвиг в сезоне Дня мертвых в Мезоамерике произошел из-за политики католической церкви по «христианизации» ранее существовавших языческих праздников. Подобный праздник, отмечаемый в Северной Европе в Ирландии, Шотландии и Уэльсе, известен как Самайн (произносится как су-когда или сеять когда).Язычники этих регионов считали жизнь циклической, а не линейной, а год вращался как колесо. Самайн был концом одного цикла и началом следующего, и считалось, что в это время завеса между живыми и мертвыми становилась тоньше, и мертвые могли снова ходить по жизни.

Это происходило в конце октября / начале ноября и традиционно считается, что оно начинается с заходом солнца 31 октября и продолжается до 2 ноября (хотя некоторые отмечали празднование от недели до 31 октября до недели после).Хотя многие современные источники в Интернете и некоторые популярные телешоу из США утверждают, что Самайн был кельтским богом мертвых и что люди приносили ему жертвы 31 октября, это не так. Никогда не существовало кельтского бога мертвых, известного как Сэм Хайн. «Самайн» на кельтском языке означает просто «конец лета».

Во время Самайна был зарезан скот, а кости сожжены в кострах, известных сегодня как костры.

Считалось, что в это время мертвые свободно ходят по миру, и люди готовили еду, которой их умершие друзья и родственники наслаждались при жизни.Самайн был важным праздником, когда был собран урожай, скот забили и солили на зиму, а кости были сожжены — практика, которая привела к кострам, которые сегодня известны как костры.

Темная сторона Самайна, однако, заключалась в том, что беспокойные мертвые (например, Голодные призраки Китая) также могли свободно бродить, поэтому люди начали практиковать ношение масок, чтобы их не узнал дух, который может желаю одного зла. Этот обычай в конечном итоге превратился в современное празднование Хэллоуина.

Римская империя завоевала большую часть региона кельтов к 1 веку нашей эры, и, когда христианство стало официальной религией империи в 4 веке нашей эры, церковь включила в свой календарь многие языческие праздники. Поскольку Самайн был очень популярным праздником, его перенесли в церковь как Allhallows или Hallowmas, который стал Днем всей души, а затем — Днем всех святых, когда верующие молились за души умерших в чистилище. Как с Самайном в Европе, так было с Днем мертвых в Мексике; языческие праздники превратились в дни христианских обрядов.

Заключение

Хотя вера в то, что мертвые могут вернуться на Землю в День поминовения усопших, сохранилась, она изменилась, поскольку христианское видение загробной жизни становилось все более популярным, и призраки стали ассоциироваться с демонами и дьяволом. Призраки упоминаются в Библии в таких отрывках, как Матфея 14: 25-27, Марка 6: 48-50 и Луки 24:37:39. Среди самых известных отрывков, касающихся призрака, есть отрывок из 1 Царств 28: 7-20, в котором царь Саул идет к Эндорской ведьме и просит ее вызвать призрак Самуила, своего бывшего советника и пророка Бога.Впоследствии Саул лишен Божьей благосклонности за то, что он решил посоветоваться с духом о том, что ему делать, вместо того, чтобы полагаться на Бога в своем будущем.

Призраки, и особенно духи-заклинатели, стали рассматриваться в негативном свете по мере того, как христианство приобрело все больше приверженцев. Отрывок из Марка 6 также был истолкован как отрицательное представление о призраках, поскольку ученики думают, что Иисус является призраком, когда видят его идущим по воде. Призраки не могли ходить по воде, только боги и те, кто был божественным, и поэтому, когда ученики принимают Иисуса за привидение, считается, что они показывают жестокосердие, приняв весть Иисуса о спасении.Ученый Джейсон Роберт Комбс заметил, как автор Марка знал, что его аудитория распознает символику призрака. Он пишет:

Боги и божественные люди ходят по воде; призраков нет. Но когда ученики видят Иисуса, идущего по воде, они верят в невозможное, а не в очевидное. Вставка этой абсурдной фразы Марком, «потому что они видели его идущим по морю, они подумали, что он призрак» (6:49), драматически подчеркивает неверное понимание учениками мессианства Иисуса.(358)

Автор Марка постоянно подчеркивает, что ученики не смогли понять, кем был Иисус и в чем заключалась его миссия. Использование им призрака в начале его книги должно было ясно показать это древней аудитории, которая осознала бы, что призрак не может ходить по воде и что, кроме того, вода часто использовалась для отражения призраков. В библейской книге 1 Иоанна 4: 1 говорится, что нужно проверять всех духов, чтобы увидеть, от Бога ли они, и не верить, что каждый дух является тем, чем они кажутся.Этот отрывок, вместе с верой, выраженной в отрывке из Марка и Я Самуила и других, поощрял еще более негативное отношение к призракам, чем люди раньше.

Хотя призраки всегда считались нежелательными и неестественными, теперь они были связаны с демонами и рассматривались как агенты дьявола. Людей поощряли отвергать реальность призраков, поскольку после смерти душа человека попадала либо в рай, либо в ад, либо в чистилище и не возвращалась на землю.Если кто-то увидел привидение, тогда следует предположить, что это уловка дьявола, чтобы заманить душу в ловушку для ада, заставив ее усомниться в божественном порядке Бога.

Такое отношение к призракам используется в драматических целях в шекспировском «Гамлете » , когда принц Гамлет сомневается, что привидение, которое он видел, на самом деле является его отцом, воскресшим из мертвых, и говорит: «Дух, которого я видел / может быть дьяволом, и у дьявола есть сила / Принимать приятную форму, да, и, возможно, / Из-за моей слабости и моей меланхолии / Поскольку он очень силен с такими духами / Оскорбляет меня, чтобы проклясть меня »(II.II.610-615). Этот взгляд на призраков полностью изменил старое понимание того, что призраки были душами умерших, и, поскольку они были от дьявола, вера в них не поощрялась.

Со временем растущее доверие к светскому и более «научному» взгляду на мир завершило работу, начатую церковью, и низложило призраков в царство суеверий и вымысла. Судя по количеству веб-сайтов и книг, посвященных этой теме, в наши дни есть много людей, интересующихся темой призраков, но, вообще говоря, вера не поощряется культурно; прямо противоположная ситуация, как призраки рассматривались в древнем мире.

Журналист Джон Кил, расследовавший многие так называемые паранормальные явления и наиболее известный своей книгой The Mothman Prophecies , однажды написал, что не существует таких вещей, как «паранормальное» или «сверхъестественное». Процитировав ряд странных событий, которые люди пережили на протяжении всей истории, Кил заметил, что то, что люди в наши дни называют «паранормальными» или «сверхъестественными» событиями, на самом деле является нормальным и естественным аспектом жизни на Земле.

Мир духов, призраков и душ, появляющихся из загробной жизни, согласно Килу, может быть такой же реальностью сегодня, как и для людей древнего мира; Причина, по которой люди больше не принимают призраков как часть жизни, заключается просто в том, что мир, который работает таким образом, больше не считается действительным.Новая парадигма того, как устроен мир, возникла с христианством, а затем с принятием светского взгляда на вселенную, и призраки все дальше отдалялись от царства живых, пока, наконец, они не утратили свою действительную силу и стали основным продуктом сказок. и легенды.

Перед публикацией эта статья была проверена на предмет точности, надежности и соответствия академическим стандартам.

Призрак Цусимы Локации на всех монгольских территориях (оккупированные территории / заставы)

Призрак Цусимы включает 56 монгольских территорий, которые вы можете освободить (оккупированные территории / заставы / крепости / фермы).В этом руководстве показаны все их местоположения.

Освобождение всех оккупированных территорий открывает следующие трофеи:

В Ghost of Tsushima есть 3 региона. Регион 1: в Идзухаре 24 оккупированных района, в регионе 2: в Тоётаме 17 оккупированных территорий, в регионе 3: в Камиагате 15 оккупированных территорий.

Ни один из них нельзя пропустить. Вы все еще можете свободно перемещаться по сюжету, чтобы освободить их. Фактически, после сюжета все они автоматически отмечаются на карте! Это избавляет вас от многих поисков.Также стоит отметить, что некоторые из них (в частности, фермы) не отображаются, пока вы не достигнете 2-го региона. Вы автоматически освобождаете несколько аванпостов в рамках сюжета: 2 в Идзухаре (Кузница Комацу, Замок Канеда), 1 в Тоётаме (Замок Симура), 1 в Камиагата (Деревня Идзуми). Эти сюжетные сюжеты вы победите автоматически.

Еще вам следует знать, что освобождение всех оккупированных территорий полностью рассеивает туман войны в соответствующем регионе. Таким образом, завоевание всех 24 в 1-м регионе полностью откроет эту карту.Таким образом, вам не нужно будет отключать карту вручную, что сэкономит вам много времени. Это также откроет вопросительные знаки для всех предметов коллекционирования и побочных квестов! Таким образом поиск становится намного проще.

Вашим первым шагом в каждом регионе должно быть завершение сюжетных миссий и затем освобождение всех оккупированных монгольских территорий. При этом на карте отображаются предметы коллекционирования и побочные истории в виде вопросительных знаков (в основном, как точки обзора в других играх с открытым миром). Если вы не можете найти одну из этих территорий, вам нужно продвигать историю дальше.

Ниже приведена карта для каждого региона (области, связанные с сюжетом, уже выделены на картах), а также увеличенные / уменьшенные локации каждой отдельной монгольской территории.

Регион 1: Идзухара

Карта монгольских территорий Идзухара

Монгольская территория №1: залив Азамо

Монгольская территория №2: Запутанный перекресток

Монгольская территория № 3: База сжигания леса

Монгольская территория # 4: Освободите деревню Аой (Примечание: эта и другие фермы будут оккупированы монголами позже в Акте 2.Если вы пойдете сюда во время Акта 1, и область не враждебна, вы должны продвинуть историю дальше и вернуться к ней).

Монгольская территория # 5: Лагерь у пляжа

Монгольская территория №6: Рыбацкая деревня Охама (Примечание: эта и другие фермы будут заняты монголами позже в Акте 2. Если вы пойдете сюда во время Акта 1, и область не враждебна, вы должны продвинуться дальше по сюжету и вернуться к Это).

Монгольская территория # 7: Павшая застава

Территория Монголии № 8: Переход через бурную воду

Монгольская территория №9: Перекресток Каменной Арки

Монгольская территория # 10: Поместье Соленого Ветра

Монгольская территория № 11: Разрушить лесной лагерь

Монгольский край №12: Мост через реку Кута

Монгольская территория # 13: Усадьба Куты (Примечание: эта и другие фермы будут оккупированы монголами позже в Акте 2.Если вы пойдете сюда во время Акта 1, и область не враждебна, вы должны продвинуть историю дальше и вернуться к ней).

Монгольская территория №14: перекресток Йоичи

Монгольская территория # 15: Освободите додзё Огава

Монгольская территория №16: Traveler’s Rest Inn

Монгольская территория № 17: Старый торговый пост

Монгольская территория # 18: Усадьба Ягата (Примечание: эта и другие фермы будут оккупированы монголами позже в Акте 2.Если вы пойдете сюда во время Акта 1, и область не враждебна, вы должны продвинуть историю дальше и вернуться к ней).

Монгольская территория №19: Уничтожить верфь

Монгольская территория №20: рыбацкая деревня Кечи (Примечание: эта и другие фермы будут оккупированы монголами позже в Акте 2. Если вы пойдете сюда во время Акта 1, и область не враждебна, вы должны продвинуться дальше по сюжету и вернуться к Это).

Монгольская территория # 21: Ферма Такешики (Примечание: эта и другие фермы будут оккупированы монголами позже в Акте 2.Если вы пойдете сюда во время Акта 1, и область не враждебна, вы должны продвинуть историю дальше и вернуться к ней).

Монгольский край №22: Деревня Фурута

Монгольская территория № 23: Кузница Комацу (сюжетная, автоматически освобождается как часть сюжета)

Монгольская территория № 24: Замок Канеда (связанный с сюжетом, автоматически освобождается как часть сюжета)

Регион 2: Тойотама

Карта территорий Монголии Тоётама

Монгольская территория №1: Освободить поселение Нумата

Монгольская территория # 2: Смотровая площадка Каменное болото

Монгольская территория № 3: отступление повстанцев

Монгольская территория # 4: Лагерь Темной воды

Монгольская территория # 5: Усадьба Иидзима

Монгольская территория # 6: Moss Light Inn

Монгольская территория # 7: Освободить форт Имаи

Монгольская территория № 8: Вырубка одинокого леса

Монгольская территория №9: переход через Шишинг-Крик

Монгольская территория № 10: Лагерь на опушке леса

Монгольский край №11: Усадьба Окада

Монгольская территория № 12: Освободить деревню Кишибэ

Монгольский край №13: Усадьба Кошимидзу

Монгольская территория # 14: Уединенный маяк

Монгольская территория # 15: Прибрежная ферма

Монгольская территория №16: Руины на склоне горы

Монгольская территория № 17: Замок Шимура (связанный с сюжетом, автоматически освобождается как часть сюжета)

Регион 3: Камиагата

Карта территории Монголии Камиагата

Монгольская территория №1: Деревня Белый водопад

Монгольская территория # 2: Гарнизон Горьких холмов

Монгольская территория № 3: Сумеречный край

Монгольская территория №4: Пивоварня Моримаэ

Монгольская территория №5: Перекресток Ледяного леса

Монгольская территория №6: Пост охраны высокого пункта

Монгольская территория # 7: убить генерала Барту

Монгольская территория # 8: Перекресток замерзшего леса

Монгольская территория № 9: Заброшенная шахта

Монгольская территория # 10: Замерзшая точка

Монгольский край №11: Шелковая ферма

Монгольская территория №12: Китобойная деревня Кавачи

Монгольский край №13: горный перевал

Монгольская территория # 14: убить генерала Догшина

Монгольская территория # 15: Деревня Идзуми (связана с сюжетом, автоматически освобождается как часть сюжета)

Для получения дополнительных руководств ознакомьтесь с полным руководством по Wiki и стратегии Ghost of Tsushima.

Маркировка аппликатора

— Lioden Wiki

Вы можете не только наносить индивидуальную маркировку и иметь возможность наносить специальные маркировки с помощью аппликаторов случайной маркировки или полного перемешивания, но также есть множество эксклюзивных маркировок, предназначенных только для аппликаторов, которыми вы можете украсить своих львов!

Их можно найти во время нескольких ежемесячных мероприятий, а некоторые аппликаторы даже выдаются в качестве призов за привлечение других игроков на сайт.

Создаваемые аппликаторы

Эти отметки исходят от аппликаторов, которые изготавливаются в области Ремесла Обезьяньего Бизнеса круглый год или во время ежемесячного мероприятия.

Весь год

Аппликатор: Blue Lace

Как получить

Создайте с помощью 30 x Увума-Омхлопе.


Аппликатор: цитроновая маркировка

Как получить

Создайте из 20 африканских огурцов, 50 больших листьев, 10 радужных камней.


Аппликатор: Kimanjano Mottled Vents

Как получить

Создайте из 20 x Корень грез, 100 x Медовых кустов, 20 x Умгану, 20 x Укме, 20 x Узара.


Аппликатор: красное кружево

Как получить

Создайте из 30 умгану.


Нектар фуксии

Как получить

Создайте, используя 2 x Цветок фуксии, 100 x Корень грез, 100 x Корень ибоги, 20 x Радужный камень, 100 x Узара.


Милость короля гепарда

Как получить

Создайте из 30 черепов гепарда.


Общительный знак

Как получить

Создайте, используя 20 x Крыло саранчи.


Стачный рой

Как получить

Создайте, используя 25 x Крыло саранчи.


Нектар гибискуса

Как получить

Создайте из 2 х цветов фуксии, 100 х убхубхубху, 100 х увума-омхлопа, 20 х блестящего красного камня, 20 х радужных камней.


Знак роя

Как получить

Создайте, используя 20 x Крыло саранчи.


Маркировка Murex: сетка

Как получить

Изготовить из 50 ракушек Murex, 50 радужных камней.

Для конкретного события

Октябрь

Отпечатки серы

Как получить

Создайте, используя 10 x Осколок зла.


Горящие угли

Как получить

Создайте, используя 10 x Осколок зла.


Ноябрь

Знаки ветровала

Как получить

Создайте, используя 50 x Самоцвет: сердолик, 50 x Самоцвет: Огненный опал, 50 x Самоцвет: Нууммит, 10 x Фантомный кварц, 100 x Подлесок.

Аппликаторы событий

Вызов

Этот аппликатор можно получить, только выполнив определенное задание.

Знаки инея

Как получить

Завершите испытание детеныша-альбиноса в декабре.

Магазин для мероприятий

Эти аппликаторы можно приобрести в магазинах во время соответствующих мероприятий.

Январь

Аппликатор: Feline 7 White

Как получить

Приобретается за 1000 SB в Магазине Падших.


Аппликатор: Гиена пятнистая

Как получить

Приобретите за 3333 SB в Магазине Падальщиков.


Аппликатор: мало пятен гиены

Как получить

Приобретите за 3333 SB в Магазине Падальщиков.


Аппликатор: Hyena Stripes Heavy

Как получить

Приобретите за 3333 SB в Магазине Падальщиков.


Аппликатор: Hyena Stripes Scarce

Как получить

Приобретите за 3333 SB в Магазине Падальщиков.


Аппликатор: Hyena Unders

Как получить

Приобретается за 4000 SB в Магазине Падальщиков.


Аппликатор: Сиреневое кружево

Как получить

Приобретается за 1000 SB в Магазине Падших.


Аппликатор: пятнистые трещины

Как получить

Приобретается за 4000 SB в Магазине Падальщиков.


Аппликатор: Onyx Lace

Как получить

Приобретается за 1000 SB в Магазине Падших.


Аппликатор: Onyx Vitiligo

Как получить

Приобретается за 1000 SB в Магазине Падших.


Аппликатор: красная перевернутая зебра

Как получить

Приобретается за 1000 SB в Магазине Падших.


Аппликатор: Белая пантера

Как получить

Приобретается за 1000 SB в Магазине Падших.

Февраль

Аппликатор: прочная спина

Как получить

Покупка за 2000 SB в Slap Shop.


Аппликатор: Rugged Face

Как получить

Покупка за 2000 SB в Slap Shop.


Аппликатор: Rugged Rump

Как получить

Покупка за 2000 SB в Slap Shop.


Аппликатор

: Прочные основания

Как получить

Покупка за 2000 SB в Slap Shop.


Аппликатор: обдирка

Как получить

Покупка за 2000 SB в Slap Shop.


Аппликатор

: Разбитый сундук

Как получить

Покупка за 2000 SB в Slap Shop.


Аппликатор: Thrashed Face

Как получить

Покупка за 2000 SB в Slap Shop.


Ardor Splendor

Как получить

Покупка за 80 Ракушек для сердец в Магазине Флирта.


Бордовые четыре

Как получить

Покупка за 80 Ракушек для сердец в Магазине Флирта.


Розовые щеки

Как получить

Покупка за 80 Ракушек для сердец в Магазине Флирта.


Сладкий Мерло

Как получить

Покупка за 80 Ракушек для сердец в Магазине Флирта.

Март

Резные фигурки Чатоян

Как получить

Purchase for 60 Жуков-носорогов на Черном рынке.


Diceros

Как получить

Purchase for 60 Жуков-носорогов на Черном рынке.


Маркировка Hirola

Как получить

За 69 жуков-носорогов на Черном рынке.


Резной декор из слоновой кости

Как получить

Purchase for 60 Жуков-носорогов на Черном рынке.


Резной перламутр

Как получить

Purchase for 60 Жуков-носорогов на Черном рынке.


Телохранитель

Как получить

Purchase for 60 Жуков-носорогов на Черном рынке.

Может
Аппликатор

: Brawl

Как получить

Покупка за 10 репутации у Вашкарцена.


Аппликатор

: перевернутая драка

Как получить

Покупка за 10 репутации у В’Кай.


Аппликатор

: обратная ссора

Как получить

Покупка за 10 репутации у В’Кай.


Аппликатор: Rumble

Как получить

Покупка за 10 репутации у Вашкарцена.


Аппликатор

: Squabble

Как получить

Покупка за 10 репутации у Вашкарцена.

июль

Знаки восхода солнца

Как получить

Purchase for 2000 Осколков метеорита из Храма Тефнут.


Знаки заката

Как получить

Purchase for 2000 Осколков метеорита из Храма Тефнут.

сентябрь

Жертвенный огонь

Как получить

Покупка за 25 жетонов загадочности у Предвестника.

Октябрь

Ангельские отпечатки

Как получить

Покупка за 180 Кровавых Жуков из Хижины Кровавых Жуков.


Пылающие печати

Как получить

Покупка за 140 Кровавых Жуков из Хижины Кровавых Жуков.


Пятна Бладборна

Как получить

Покупка за 140 Кровавых Жуков из Хижины Кровавых Жуков.


Демонические отпечатки

Как получить

Покупка за 180 Кровавых Жуков из Хижины Кровавых Жуков.


Призрачный знак

Как получить

Покупка за 140 Кровавых Жуков из Хижины Кровавых Жуков.


Адская стигма

Как получить

Покупка за 140 Кровавых Жуков из Хижины Кровавых Жуков.


Проклятие нечестивости

Как получить

Покупка за 140 Кровавых Жуков из Хижины Кровавых Жуков.

Декабрь

Арктическая трещина

Как получить

При покупке за 70 жуков-вонючек в магазине Mantis.


Слои Aufeis

Как получить

При покупке за 70 жуков-вонючек в магазине Mantis.


Дайси Айс

Как получить

При покупке за 70 жуков-вонючек в магазине Mantis.


Обмороженные лапы

Как получить

При покупке за 70 жуков-вонючек в магазине Mantis.


Особый ледник

Как получить

При покупке за 70 жуков-вонючек в магазине Mantis.


Знаки оленей

Как получить

При покупке за 75 жуков-вонючек в магазине Mantis.

Бессмысленная работа

Этот аппликатор можно приобрести в Monkey Business, начиная с 30 декабря 12:00 по LDT до 4 января 23:59 по LDT.

Аппликатор с блестящей позолотой

Как получить

Покупка за 5000 SB в Monkey Business.

Сюжетная линия

Эти аппликаторы награждаются за прохождение сюжетных линий события.

Январь

Аппликатор: Hyena Blots Heavy

Как получить

Завершите сюжетную линию январского события.


Аппликатор: Hyena Blots Scarce

Как получить

Завершите сюжетную линию январского события.


Аппликатор

: Lycaon Heavy

Как получить

Завершите сюжетную линию январского события.


Аппликатор

: Lycaon Heavy Inverted

Как получить

Завершите сюжетную линию январского события.

Аппликаторы для магазинов

Яма затопления

Яма затопления доступна только на Перекрестке в сезон дождей. Эти аппликаторы можно найти, перетасовывая доступные предметы в Яме наводнения.

Пятна от облачности

Как получить

Покупка за 3000 SB из Ямы Потопа.


Огненные подножия

Как получить

Покупка за 3000 SB из Ямы Потопа.


Горячий какао

Как получить

Покупка за 3000 SB из Ямы Потопа.


Темные знаки

Как получить

Покупка за 3000 SB из Ямы Потопа.


Чернослив

Как получить

Покупка за 3000 SB из Ямы Потопа.

Анклав гориллы и справочный магазин

Эти аппликаторы можно приобрести в магазине Анклава гориллы или в магазине рекомендаций.

Аппликатор: каштановые отметины

Как получить

* Purchase for 300 Monkey Teeth from the Gorilla Enclave.
* Купите за 15 реферальных баллов в реферальном магазине.


Аппликатор: Дублонная маркировка

Как получить

* Purchase for 300 Monkey Teeth from the Gorilla Enclave.
* Купите за 15 реферальных баллов в реферальном магазине.


Аппликатор: маркировка Kimanjano

Как получить

* Purchase for 300 Monkey Teeth from the Gorilla Enclave.
* Купите за 15 реферальных баллов в реферальном магазине.


Аппликатор: охристая маркировка

Как получить

* Purchase for 300 Monkey Teeth from the Gorilla Enclave.
* Купите за 15 реферальных баллов в реферальном магазине.


Аппликатор

: маркировка Pulsar

Как получить

* Purchase for 300 Monkey Teeth from the Gorilla Enclave.
* Купите за 15 реферальных баллов в реферальном магазине.


Аппликатор: маркировка сепией

Как получить

* Purchase for 300 Monkey Teeth from the Gorilla Enclave.
* Купите за 15 реферальных баллов в реферальном магазине.


Аппликатор для кошек: Auburn

Как получить

Purchases for 300 Monkey Teeth from the Gorilla Enclave.


Аппликатор для кошек: Ebony

Как получить

Purchases for 300 Monkey Teeth from the Gorilla Enclave.


Аппликатор для кошек: Elysian

Как получить

Purchases for 300 Monkey Teeth from the Gorilla Enclave.


Аппликатор для кошек: Maroon

Как получить

Purchases for 300 Monkey Teeth from the Gorilla Enclave.


Аппликатор для кошек: Орхидея

Как получить

Purchases for 300 Monkey Teeth from the Gorilla Enclave.

Маркировка RMA

Есть несколько отметок, которые можно нанести, только если вам повезет при использовании аппликатора случайных отметок и полного перемешивания!

Аппликатор случайной маркировки
Аппликатор случайной маркировки и предметы Total Shuffle дают вам возможность наносить на львов обычные или нестандартные метки. Кроме того, у них очень мало шансов нанести эксклюзивную маркировку Rosette, Raffle, Event или RMA.Вот шансы того, что вы увидите на своих львах, когда будете подавать заявку:
  • 46,8% Пользовательская маркировка
  • 46,8% Обычная маркировка
  • Эксклюзивная маркировка 5% RMA
  • 0,8% Маркировка событий
  • 0,5% Маркировка лотереи
  • 0,1% маркировка на розетке

Аппликатор случайной маркировки

Как получить

* Купите за 1 Гб в Оазисе.
* Прокрутите 29 дней подряд.

Всего перемешать

Как получить

Покупка за 15 Гб у Оазиса.

Фералис
Призрак Фералис
Перевернутая квагга
Перевернутая зебра

Маофелис
Пятнистые вентиляционные отверстия
Нимравус
Окапи
Quagga
Зебра

Samhain (Самайн) — Кельтские корни Хэллоуина


Тлахтга, где отмечался Великий праздник огня в Самайне.

Миллионы детей и взрослых участвуют в праздновании Хэллоуина в Ночью 31 октября немногие узнают о его древних кельтских корнях во время фестиваля Самайн (Самайн). В Кельтская Ирландия около 2000 лет назад, Самайн был разделением года между светлая половина (лето) и более темная половина (зима). В Самайне дивизия между этим миром и потусторонним миром была самой тонкой, позволяя духам проходить.

Предков семьи чествовали и приглашали домой, в то время как вредные духи отгонялись.Люди носили костюмы и маски, чтобы замаскироваться под злых духов и таким образом избежать вреда. Костры и еда сыграли большую роль в торжествах. Кости забитого скота были брошены в коммунальный пожар, бытовые пожары были потушены и возобновились с костер. Пища была приготовлена ​​для живых и мертвых, пища для предков те, кто не был в положении, когда его съели, ритуально делили с менее обеспеченными.

Христианство включило почитание умерших в христианский календарь с 1 ноября — All Saints (All Hallows), 2 ноября — All Souls.Ношение костюмов и масок для защиты от злых духов. сохранились как хеллоуинские обычаи. Ирландцы в большом количестве эмигрировали в Америку во время 19 век, особенно во время голода в Ирландии 1840-х гг. Ирландцы перенесли свои традиции Хэллоуина в Америку, где сегодня он является одним из главные праздники в году. Со временем к Хэллоуину присоединились и другие традиции, например, американские традиция вырезания тыкв во время сбора урожая.

Два холма в долине Бойн были связаны с Самайном в кельтской Ирландии, Тлахтга и Тара. Тлахтга была местом проведения Великого фестиваля огня, который начался накануне Самайна (Хэллоуина). Тара также была связана с Самайном, однако в этом отношении она была вторичной по сравнению с Тлахгой.

Входной проход в Курган заложников на холме Тара выровнен с восходящим солнцем вокруг Самайна. Кургану заложников от 4500 до 5000 лет, что позволяет предположить что Самайн отмечался задолго до первого Кельты прибыли в Ирландию около 2500 лет назад.


Кельтские земляные работы на холме Тара

Фестиваль Дивали

Фестиваль индуистского Дивали (Дивали, Дипавали), известный как Фестиваль огней происходит примерно в то же время, что и Самайн. Дивали знаменует индуизм Новый год так же, как Самайн отмечает кельтский Новый год, может быть, Дивали и Самайны имеют общий корень в древности?

Самайн / Хэллоуин

Отрывок из книги «Тлахтга: Кельтский фестиваль огня». Джон Гилрой .

Фестиваль Самайн ознаменовал конец кельтского года и начало новый и как таковой можно рассматривать как аналог Нового года.У нас есть видел, как кельты считали, что эта ночь предшествовала дню, и поэтому празднества место накануне Самайна. Нет сомнений в том, что этот фестиваль был самый важный из четырех кельтских фестивалей. Самайн был решающим временем года, загруженный символическим значением для дохристианских ирландцев. Торжества в Тлахтге, возможно, произошли от обряда плодородия на холме, но это собрал в себе корпус других верований, кристаллизовавшихся во время великого Праздника Огня.

Заметное и очевидное снижение силы солнца в это время года было источником беспокойства для ранних людей и озарило Зимние огни здесь символизировали попытку человека помочь солнцу в его путешествии. по небу. Огонь — земной аналог солнца и могущественный и соответствующий символ, чтобы выразить беспомощность человека перед лицом всепоглощающее ощущение разложения природы с наступлением зимы.

Теперь солнце спустилось в царство подземного мира, силы преисподняя были в господстве.Повелитель подземного мира, свободный от контроль над солнцем, теперь ходил по земле, и вместе с ним путешествовали все те другие существа из обители мертвых. Призраки, феи и множество других с ним пошли неописуемые существа. Властелин мертвых в кельтской мифологии может быть идентифицирован как Донн.

Мифология говорит нам, что когда захватчики Ирландии, известные как Miliseans высадившись у Бойна, они направились к Таре. Оказавшись там, им посоветовали друидами что они должны вернуться на свои корабли и отплыть от берега на расстояние девять волн.Когда они были в море, поднялась сильная буря, разнесшая их флот. Командиром одного из кораблей был Донн. Его корабль был разбит на куски во время шторма и сам утонул вместе с двадцатью четырьмя товарищами. Он был похоронен на островах Скеллиг у побережья Керри.

Он первый из новая волна захватчиков встретила его смерть в Ирландии, и, таким образом, он стал возведен в статус бога мертвых. Стало известно место его захоронения. как Tech Donn — дом Донна, и вскоре стал отождествляться с другой мир.Кельты были очарованы прослеживанием своей родословной еще до как могли, и часто они отождествляли своих ранних предков с богами своих народов. Отсюда возникло поверье, что, когда они умирали, они отправлялись в дом их предка, бога потустороннего мира.

Интересно отметить что обитель Донна на островах Скеллиг находится всего в нескольких милях от традиционный дом Мог Руита на острове Валентия. Помимо географического соседи, оба тесно связаны с Самайном, когда можно сказать, что Мог Руит в качестве солнечного бога пребывает в царстве подземного мира, обитель Донна.

Донн считается уходящим на покой богом, предпочитающим уединение мрачных Скеллигов. и остается в стороне от других богов. Его имя означает «коричневый», и он связаны с темным царством мертвых. O’hOgain говорит нам, что девятый текст века приписывает ему очень важную цитату «Ко мне, в мой дом, ты пойдешь после своей смерти»

Многие другие источники говорят, что мертвые собираются в его доме и описывают умерших люди, путешествующие сюда и отсюда.Рыбаки в этом районе обычно слышали странные лодки, проходящие к острову ночью, и имена тех, кто высадившиеся были вызваны. Более поздние христианские писатели утверждали, что души проклятые задержались в его доме, прежде чем отправиться в ад. Не удивительно, аспекты его персонажа были адаптированы христианскими писателями в их изображение дьявола.

Самайн, являющийся праздником мертвых, теперь можно ясно увидеть как включающий в себя Культ Донна в его празднования, но как они это сделали, остается неясным.В По всей видимости, огонь был зажжен в честь солнечного бога — здесь проявляется как Мог Руит, но некоторые другие атрибуты явно связаны с Повелитель мертвых. Идея о том, что Самайн — это соединение двух половин год увидел, что он приобрел уникальный статус приостановленного во времени — он сделал не принадлежат старому году не новому. Можно сказать, что время остановилось в эту ночь и последствия этого были огромны. Этой ночью естественный порядок жизни был брошен в хаос и земной мир живых безнадежно запутался в мире мертвых.Но мир мертвый сам по себе был сложным местом, населенным не только духами ушедших, а также с сонмом богов, фей и других существа неопределенной природы.

Неосторожный путник, пойманный вдали от дома на этой ночью можно было ожидать встречи с одним или несколькими из этих существ, и он всегда рекомендуется оставаться в помещении. Призраки были повсюду и могут или не могут были вредны для жизни. Интересно отметить, что рукописи говорит нам, что все пожары в стране должны быть потушены этой ночью и можно было только снова зажечь от великого пламени Тлахтги.Это, конечно, не воспринимать буквально, но символизировало краткое и временное господство силы тьмы в это время года.

В этот период весь мир находился в тьма и мертвые были за границей. Когда зажгли огонь в Тлахтге, он дал сигнал о том, что все в порядке и все другие костры теперь можно разжечь. Пожары в Тальхтге проводилось публичное празднование победы света, в то время как повторное зажигание домашнего очага ознаменовало домашнее празднование праздника.Теперь духи умерших предков можно было приветствовать в доме с безопасность и не представляли угрозы для домашнего хозяйства. Эта тема повторяется постоянно в ирландской литературе. МакКоллу говорит нам, что культ мертвых достиг высшей точки в здоровье семьи. Очень часто духи предков искали тепла вокруг У камина этой ночью. В решетке оставили огонь, чтобы согреть духи и еда были оставлены без них. Хотя призраки предков были доброкачественные, по-прежнему было хорошей идеей избегать их и рано ложиться спать.

Однако призраки могли быть не совсем доброкачественными. Им нужен был какой-то умиротворение в виде ритуальных подношений в эту ночь. Пока приближалось подношение, призраки были счастливы и доброжелательны, но если предложение было удержано, другая сторона призраков была представлена. Плохой удача обрушится на дом, и в наступающем году все пойдет не так хорошо. Некоторые пережитки этой традиции могут уцелеть в современном обряде Хэллоуина. «кошелек или жизнь».Дети, переодетые в призраков и ведьм, приглашают домочадцев. сделать пожертвование или столкнуться с последствиями. «Угощение» может представлять ритуальное подношение, в то время как «трюк», ныне безобидная шутка, может иметь древности, представляли злые последствия неадекватного умиротворения родовое привидение в эту ночь.

Но не только время было перенесено в Самайн. Так же, как фестиваль стоит на границе между Летом и Зимой, все остальные границы были в опасность в это время.Границы между землей человека и его соседями были опасное место, чтобы быть в эту ночь. В этих точках можно было найти призраков. и стиль между соседними землями был местом особого страха и лучшего избегали. Мосты и перекрестки также были вероятными местами встречи с призраками. Естественно, места захоронения избегали все ночи, но особенно этой ночью. Здесь можно было увидеть всякого рода призраков, и мертвые смешались свободно с живыми.

Практика гадания — предсказание будущего была важной частью повседневной жизни кельтов, и несомненно, что это искусство составляло центральную часть празднества происходили в Тлахтге на Самайне. Остатки этого можно увидеть сегодня на Хэллоуин знакомы с практикой посещения церкви в полночь на Хэллоуин и стоя на крыльце. Смелый наблюдатель увидит духи тех, кто умрет в наступающем году, если он будет внимательно следить, но рискует встретиться с самим собой.Сходство, девушки смотрят в зеркало на это ночь увидит образ мужчины, на котором они выйдут замуж, но также рискует видя дьявола.

Те, кто достаточно храбр, чтобы в полночь пойти на могилу и прогуляться трижды вокруг могил будет предложено заглянуть в будущее, но снова рискуете встретить дьявола. Последний пример интересен тем, что сохраняет трехкратный поворот по часовой стрелке, столь важный для кельтов в ритуале. В возможность встречи с дьяволом может представлять хорошо известную христианскую попытку связывать языческого бога мертвых с дьяволом христианской веры.Этот В таком случае Донн Повелитель мертвых покинул свой островной дом этой ночью. и свободно путешествовал по стране. Унес ли он души — это непонятно, но вполне вероятно, что он это сделал. Ритуальные подношения на зимних кострах могло быть попыткой умилостивить его до тех пор, пока он не стал заменен с приходом христианства дьяволом.

Ранние ирландские рукописи усыпаны ссылками на магические значение Самайна.Это ознаменовало окончание сезона боев и охоты. для отряда воинов, известного как Фианна. В Самайне они отступили в зимнего лагеря, расквартировавшись на основном населении до возвращения Лето в Бельтайне. Фионн МакКумхейл выбрал Самайн как время для презентации впервые предстал перед судом в Таре, в то время как Самайн, что бог Луг драматически вступил в тот же двор. В Королева Коннахта, Мив, дождалась Самайна, прежде чем отправиться в великое Рейд крупного рогатого скота Кули.

Фионн МакКумхейл, Луг и Кухулин — противник Мива, три великие фигуры ирландской мифологии, и интересно отметить, как Самайн — время, выбранное сценаристами, чтобы представить свое прибытие на сцена. Битва при Маг Туиред (предположительно в графстве Мейо) произошла в Самайн. Кажется, что когда ранние писатели хотят придать волшебство событиям, которые они изображают, они выбирают Фестиваль Самайн для повод.Остается мало сомнений в том, что Самайн занимал центральное место в воображение кельтов, где гуляния связаны с несколькими местными боги были запутаны в течение, возможно, тысячи лет, с праздник бога мертвых. Остатки этих торжеств дошли до мы в наших собственных празднованиях Хэллоуина.

Отрывок из книги «Тлахтга: Кельтский фестиваль огня» Джона Гилроя .


Этот короткометражный ирландский фильм прослеживает истоки самого большого в Ирландии карнавала в честь Хэллоуина в Дерри в
году. неспокойные 80-е годы.Он также прослеживает происхождение Хэллоуина до кельтского фестиваля Самайн.


Древние культуры, такие как люди эпохи неолита (каменный век), которые построить Ньюгрейндж в Ирландии, совместив свои памятники с крупными солнечными событиями, зимнее солнцестояние, Весеннее равноденствие, Летнее солнцестояние и Осеннее равноденствие. Солнечный год был дополнительно разделен, чтобы обозначить промежуточные точки между основные солнечные события, дающие пересечение четверти дней Имболк, Белтейн, Лугнасад и Самайн.

Частные однодневные туры в долину Бойн

Заберите и вернитесь к месту проживания или на круизном лайнере. Предлагаемый дневной тур: Объект Всемирного наследия Ньюгрейндж, Высокие кресты 10 века в Монастербойсе, Холм Тара, резиденция верховных королей Ирландии, и холм Слейн, где Святой Патрик устроил пасхальный пожар в 433 году. Подробнее …


.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *